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입각한 정확하고도 객관적으로 역사를 연구해, 우리의 역사를 바로 세우는데 주력해야 하는 것이다. 1. 서론
2. 민족주의의 개념과 의의
3. 한국사 연구와 민족주의의 결합
4. 민족주의적 사관에 대한 비판과 옹호
5. 결론
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한국사회의 역사상, 일지사, 1992.
민두기 편,중국사시대구분론, 창작과비평사, 1984.
이만열,한국근대역사학의 이해, 문학과지성사, 1981.
이우성강만길 편,한국의 역사인식상하, 창작과비평사, 1976.
한국사연구회 편,한국사학사의 연구, 을유
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한국사 인식』Ⅰ·Ⅱ 한길사
한국국민윤리학회 편, 1990『북한 주체사상 북한사관』윤리의식
역사학회 편, 1991『북한의 고대사연구』일조각
최영묵, 1990「북한의 역사연구기관·연구지 및 연구자 양성과정」『역사와 현실』제3호
박태균, 19
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시대구분의 기준
1. 서양사 시대구분의 기준
2. 한국사 시대구분의 기준
Ⅲ. 시대구분의 전개
1. 시대구분의 전개 과정
2. 전근대사의 시대구분
3. 근현대사의 시대구분
Ⅳ. 시대구분의 경향과 전망
Ⅴ. 시대
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깎는다고, 나 혹은 가족의 역사를 쓰려니 마음이 편한 것만은 아니며, 여러 가지 고민이 든다. 예컨대, 다음과 같은 것이다.
사실 나에게 할아버지-라는 존재는 정말 생뚱맞은 것이다. 내가 태어났을 때는 이미 양 할아버지가 다 돌아가신 상
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한국사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과
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