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통적 감각을 살리는 예배예전 가운데 성찬예전의 활성화와 공중예배 때 회중의 시편찬송이 행해져야 함을 강조했다.
2) 예배 형식과 순서
『예배 인도자의 개회선언 → 참회의 기도 → 사면의 선포 → 회중의 시편찬송(1545년부터 십계명 첫 부
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예배와 예전을 찾는 과정에서 비롯, 그리스도를 올바르게 고백하고 선포하는 본질적인 선교가 되도록 노력, 그 결과 얻어진 유형을 ‘예전 후의 예전’으로 부르게 되었다. 또한 많은 기독교 가치와 도덕적 신념들이 전체주의 시스템에 의해
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예배와 설교』를 통해서 바른 대안을 제시하시오.
3. 고난주간에 드리는 성삼일(Triduum)의 신학적 의미를 논하시오.
4. 서구에서 20세기 말에 일어났던 예전복고운동(Liturgical Movement), 고대미래예배(Ancient-Future Worship), 그리고 21세기에 일고 있
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예배회복을 강조한 선지자 중 예배자의 삶과 성전의 의미 그리고 하나님의 임재를 강조한 예레미야 선지자의 외침(렘 7:1-25)에 대해 살펴보았다. 그리고 마지막으로 성경을 통해 한국교회 예배갱신의 필요성을 역설하였다.
신자들이 교회와
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예배와 예전학』, 542-544.
그러나 무엇보다 성례를 바르게 인식하게 하는 신학적인 의미는 성례를 하나님의 임재표현의 양식과, 은혜의 수단, 하나님과 연합의 신비를 경험하게 하는 수단으로 보는 것이다. 성례의 두 가지 방식인 세례와 성찬
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예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학
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예배학. 김달생, 강위봉 역. 서울: 성광문화사, 1988.
Segler, Franklin. 목회학 개론. 이정희 역. 서울: 요단 출판사, 1977.
. 예배학 원론. 정진황 역. 서울: 요단 출판사, 1979.
Shepherd, Massey. 예전학. 정철범 역. 서울: 대한기독교서회 1991.
Webber, Robert. 예
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예전에 유럽에서 있었던 십자가 전쟁으로 대표되는 기독교 제국주의나 미국에서 있었던 기독교 제국주의가 우리나라 안에서 다시 부활할 수 있겠다고 생각한다.
국외에서의 기독교 제국주의
한국은 이미 선교 수요국에서 선교 공급국으로
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