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네 몸과 같이 사랑하라”(마22:37-40)” Ibid p.75
이상과 같이 마태복음을 통하여 보여 주신 복음의 보편주의와(universalism) 유대 선민사상의(Jewish particularism) 관계 속에서 우리는 하나님의 사랑하심과 신실하심을 또한 발견할 수가 있다.
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예수님의 취임설교에 여자가 등장한 것은 앞으로 전개될 주님의 사역에서 여자들이 차지하게 될 비중을 예시하는 것으로 볼 수 있다.
③ 사렙다 과부와 나아만은 이방인들이라는 점에서는 공통점이 있으나, 기근으로 인하여 굶어죽게 된 사
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예수님이 최고라면 폐쇄적이라고 비난합니다.
* 박정=뉴에이지는 사실 역사적으로 계속돼 오고 있었습니다. 최근 서구에선 보편주의라는 게 나오고 있습니다. 다원주의는 다른 종교도 옳고 기독교도 옳다는 것이지만 보편주의는 「예수님을
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예수님을 통하여 해결되고 있다 즉, 헬라인이나 유대인이나 이방이나 상관없이 예수님을 구주로 영접하는 사람은 모두 하나님의 자녀 되는 권세를 주셨다고 신약성서는 기록하고 있기 때문이다. 예수님을 통해서 보편주의가 일관성 있게 전
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예수님의 가르침이 “모든 민족”에게 전해져야 함을 강조하고 있다고 서술했다. 보통 마태복음을 1독하면서 깨우치지 못한 안타까움을 단번에 시원하게 서술하였다.
두 번째 하나님의 나라와 선교부분에서는 저자의 생각과 성경말씀과 또
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예수님이 요청하신 교회의 이미지”. 『목회와 신학』. 1997년 10월호, 통권 100호. 서울:(사)두란노서원. 1997.
◈ 학위논문
- 강대선. "WCC 에큐메니칼 운동과 그 비판에 관한 연구". 서울기독대학교 대학원 석사학위 청구논문, 2002.
- 최은광. "교회
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