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오순절 사건 이후 사도 및 누가공동체의 변화 연구
I. 서론
II. 본론
A. 오순절 사건 이전의 제자들의 모습
B. 오순절 사건 이후 사도들의 변화
C. 누가공동체의 변화
III. 결론
오순절 성령강림 사건(행 2: 1-41)과 누가의 신학
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사역과 관련하여서는 보조자 혹은 협력자로서 활동하였으나, 이제 오순절 사건 이후로는 모든 사람들에게 제한 없이 허락되면서 주도자로서 활동하게 되는 것을 보게 된다. 그러므로 결론적으로, 나는 누가의 성령론을 사역론적 성령론이라
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사명을 수행할 수 있도록 도왔던 것이다. 아마도 누가는 예수님의 사역과 사도들을 통한 초대교회의 사역에 나타난 성령의 역할을 소개함으로써, 현재 진행 중에 있는 누가 공동체의 선교사역에 신학적, 방법론적 방향을 제시하고자 하였던
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사역 현장에서 비교적 무시되어 왔던 성령 세례로서의 성결을 새롭게 조명하려 한 데 있다 하겠다. 누가의 성령세례
I. 들어가는 말
II. 누가-행전의 성령 세례 신학
III. 성령 세례는 신자가 순간적으로 체험하는 것인가?
III. 성령 세례
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연구소, 2000.
14. 김창선. 『한국교회를 위한 21세기 신약성서해설』. 시유시, 2007
15. P.J. 악트마이어 외. 소기천 역. 『새로운 신약성서개론』. 대한기독교서회, 2004. I. 여는 말
1. 고린도 시
2. 고린도교회
II. 고린도 전서
1. 누가
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