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중화사상에 빠져 그 틀에서 북벌을 주장하고, 그 북벌을 위한 임시적 조치로 지패법이나 호포법 등을 주장한 것으로 생각한다. 그의 ‘기자 존숭’은 조선인을 교화했다는 데서 나아가, 기자를 민족의 시조로 삼으려는 시도로 그의 중화주의
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영속하는 대한민국의 역사 속에서 살아가기를 기대한다. <끝>
3. 연관 추천 도서
정도전과 그의 시대(2014) - 이덕일
☞ 위 책을 쓴 지은이가 생각하는 위인은 어떠한 사람인지 알 수 있다. 1. 독서포인트
2. 감상문
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그늘을 벗어나기 힘들었을 것이다. 결론적으로 말하자면 사도세자가 비운의 왕세자임에 틀림없지만 그가 왕위에 올랐다고 조선의 운명이 크게 달라지지 않았을 것이다. 왜냐하면 조선의 당면 문제를 제대로 인식하지 못했기 때문이다.
이
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이덕일의 『사도세자의 고백』과 혜경궁 홍씨의 『한중록』을 비교하며 읽어보는 것도 역사를 어느 한쪽에 치우치지 않고 바라볼 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.
■ 참고문헌
이성무. (2000).『조선시대 당쟁사2』. 동방미디어
박영규. (2003).
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이덕일) 지방관은 해당되는 지역에 대한 군사권과 사법권 그리고 행정권 모두를 장악하고 있었다. 또한 수령고소금지법은 지방관의 활동에 많은 자유를 주게 된다.
지방관의 이러한 막대한 권한을 방지하고자 중앙정부에서는 많은 제도적인
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이덕일의『사도세자의 고백』에 대한 비판 」,『역사비평』94호, 2011
김성윤,「영조대 중반의 정국과 "임오화변" -임오화변의 발생원인에 대한 재검토를 중심으로」, 부산경남사학회,『역사와 경계』43권0호, 2002
조미은,「朝鮮時代 王世子 代
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이덕일, 『고구려 700년의 수수께끼』, 대산출판사, 2000.
이덕일김병기, 『고구려는 천자의 제국이었다』, 역사의아침, 2007.
김부식 지음 김종성 해설, 『삼국사기』, 장락, 1999. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고구려의 성립과 발전
Ⅲ. 평양천도의 배
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