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불교사상의 기본이론
Ⅰ.불교의 탄생
1. 도입 - 인도 종교 발달의 배경
2. 인도 초기의 종교 - B. C 3000년경
3. 아리아의 유입, 카스트 제도의 성립과 브라만교 - B. C 2000년 ~ B. C 1500년
4. 브라만교의 쇠퇴와 불교의 등장 - B. C 700년 ~ B. C 500년
5.
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인도의 카스트 제도와 상징자본의 차이의 정당화
5. 인도의 종교윤리와 상징자본의 무제한적 축적의 가능성
1］초기불교 교리에서의 ＇業＇(카르마)의 의미와
자기 합리성의 궁극적 의미
2］힌두교에서의 의미적 다양성과 상징자본
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불교 종파는 형성하기까지 그 나름대로 학문적 소양을 갖춘 한 사람이 당당한 기성학승이었음에도 불구하고 텃세에 밀려나게 되었던 것이다. 중국에서 쇠퇴한 유식이 한국이나 일본에서 번영하게 되는 건 왜인지? 현장의 화려한 등장에 비해
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불교불상의 정의
1. 법신불(法身佛) : 청정법신 비로자나불, 공(空), 인간세계에 태어나지 않은 부처(대승불교 시대에 등장)
2. 보신불(報身佛) : 원만보신 노사나불, 원(圓)
3. 화신불(化身佛) : 천백억화신 석가모니불, 정(正)
Ⅲ. 불교불상의
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종교개혁의 목표였다. 그러나 이미 종교개혁이 전 유럽에 확산되고 교황의 영향력에서 벗어나고자하는 절대국가가 등장하면서 중세 시대의 구 세력의 이러한 노력은 시대적 조류라는 한계에 부딪힐 수밖에 없었다. 30년 전쟁은 얼핏 구교와
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초기단계인 요가는 요가를 테마로 한 사업으로도 그 발달 가능성이 충분하리라 생각한다. 이처럼 요가의 가능성은 무한하다고 생각한다.
※ 참고문헌
1. '요가: 영혼의 과학' Rajneesh, Osho, 황학구 황금꽃 2003
2. '요가= Yoga McGilvery', Carole 학문사 20
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