|
百物語
百物語（ひゃくものがたり）は、日本の?統的な怪談?のスタイルのひとつである。
怪談を100話語り終えると、本物の物の怪が現れるとされる。
起源は不明だが、主君に近侍して話し相手を務めた中世の御伽衆に由?するとも
|
|
|
일본의 경우 활용 실적이 무척 많으며 입수된 자료에 의하면 1987부터 1992까지 6년동안 토지조성, 환경정화, 구조물 기초안정 등을 목적으로한 본 기술 적용공사가 총 224건 5,142,600㎡(일본오니고화연구회 소속사 시행분 집계)가 시행된 바 있고,
|
|
|
일본의 요괴의 비교를 통해 양국의 문화에 대해 살펴보고자 하였다. 우선 한국의 요괴 중 도깨비와 귀신을 알아보고, 일본의 요괴 중 오니, 뎅구, 갑빠 등을 알아보았다. 이러한 한국과 일본의 요괴의 비교를 통해 공통점 보다는 차이점이 뚜
|
|
|
일본 곳곳의 풍경을 인간적인 애정으로 친밀하게 표현하였다.
일본의 사계절을 눈과 달, 꽃으로 표현할 수 있으며 이 같은 전통적 자연관을 대변한 히로시게를 눈과 달과 꽃의 화가라고 일컬어졌다.
에도 말기에는 미인화나 야쿠자 그림보다
|
|
|
일본의 전통적인 연극형식을 띄고 있고 현존하는 연극 중에서 세계 최고의 것 중 하나로 손꼽힌다. 무용과 음악을 결합한 일본식 오페라라고 생각하면 된다. 오페라와 다른 점은 연기자들이 모두 가면을 쓰고 전통의상을 입는다는 점이다. 배
|
|
 |
일본의 오니(鬼)는 12세기 말까지 그 존재를 지칭하는 명칭이 もの(모노)와 おに(오니)로 명확하지 않았지만, 시간이 흘러 눈에 보이지 않아도 실재감이 있고, 실체가 느껴지는 대상에 대한 명칭으로 발음 おに(오니)를 지칭하게 되고 거기에
|
|
메뉴펼치기
