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일본인들』,(서울: 한길사, 2006), 82.
유일체계인 천황제 이데올로기를 중추로 확립한 근대 일본사상과, 기독교의 사상체계가 상호간에 유사하며 이들 사상은 서로 상응된다는 에비나단조의 주장은, 수용이후 제국주의 시대를 거치면서 일본
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1. 머 릿 말
2. 일본‘쇄국’의 의미와 검토
3. 오란다통사를 통한일본쇄국정책 하의 선별적 개방정책
4. 일본쇄국의 이데올로기 ‘신국사상’
4-1 織豊정권기
4-2 德川정권기
5. 맺 음 말
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일본민족주의의 행방, 한국일본학회, 2004
곽진오 / 일본민족주의의 현상과 전망 : 전후 현상을 중심으로, 한국동양정치사상사학회, 2006
박충석 / 일본 민족주의의 사상적 특질 : 보편성과 특수성의 관점에서, 한국일본사상사학회, 2003
채수열 /
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사상가들이나 종교인들에 의해서 거의 완성되었다. 우리나라에서도 茶 생활이 보편화되면서, 우리의 차 정신은 그 시대를 지배하던 사상과 철학 또는 종교 정신에 의해서 완성된 것이다.
참고문헌
김인혜(2005), 일본 다도에 나타난 미의식,
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일본의 세계 정벌의 꿈을 심어주었고, 그들의 의식과 사상을 탈아시아로 만들기에 충분했다. 나치에 비할바는 못되지만, 그들의 우월의식 역시 여기에 기인했다고 볼 수 있다.
많은 일본인들은 과거를 기억하며 살아간다. 안타까운 것은 그들
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일본이 독립을 유지하고 문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하
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사상
일본의 문화와 예술 / 박전열 저 / 한누리 미디어
동과 서의 차 이야기 / 이광주 저/ (주)도서출판 한길사
다도와 일본의 美 / 야나기 무네요시 저, 김순희 옮김 / 한림대학교 한람과학원 일본학연구소
우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 /
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일본 우익단체가 진행하는 한국역사 왜곡이라는 활동과 관련되어 있는 동시에, 일본 천황시대와 일본제국시대에 대한 찬양을 바탕으로 한 일본우익 사상과 성향에 의한 것이었다는 결과를 얻었다. 이러한 원인을 이끌어 낸 다음, 서론에서
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사상에 입각해 가족에게 대한 경어표현을 철저히 사용하고, 경어 사용에 있어서도 사회적인 위치보다는 연령의 서열을 우선시 한다. 즉, 한국어의 경어체계는 가족관계를 중심으로 잘 발달되어 있는데 반해서, 일본어의 경어 체계에서는 사
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사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느 곳에서나 다 적용 가능한 완벽한 방법은 없다. 기존의 모든 것을 당장 변화시킬 수 없으나 실현 가능한 것, 예를 들면 학교 시설에서 예술
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일본에서 7년간 학창시절을 보냈으며 국내에서 배울 수 있는 언어의 한계를 넘어 실용회화까지 자유자재로 구사할 수 있게 되었음은 물론, 일본인의 생활문화를 체험하고 그들의 사상과 문화를 깊이 이해할 수 있게 되었음의 저의 행운이자
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사상과 철학은 비슷한 의미를 가지고 있습니다. 사상이라는 말은 세계냐 인생의 근본 원리에 대한 사고와는 관계없이 다만 생활경험이나 상식에 의해 형성된 의식내용을 의미하기도 하지만 깊은 근본원리까지 파고들어 문제를 추구하여 다
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일본, 러시아, 미국에 대해서도 그 역사를 알아두고자 합니다. 특히 역사 속에서 각국이 어떤 외교 정책을 취했었는지, 그것이 서로에게 어떤 영향을 미쳤었는지를 정리해 볼 것입니다.
외국어에 대한 공부도 빼놓을 수 없는 부분입니다. 가장
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사상초유의 취업대란 및 실업자 수의 증가에 속에 학생들의 눈높 이에 맞춘 학습프로그램의 지속적인 개발과 졸업 후 취업과 편입에 매우 중요하다고 판단됩니다. 요즘 직업전문학교에서 등록금 대비 우수한 교수진과 수업시설 및 최우수 실
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일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는 것이 정보화 사회의 큰 특징이
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