|
친일문학론의 인식구조>, 강상희, 한국근대문학회, 2003
<최정희의 친일문학 작품>, 최정희, 실천문학사, 2004
<춘원의 친일문학 연구>, 이경훈, 한국비평문학회, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일제 말기 문인들의 동향
2. 친일문학의
|
|
|
1. 서 론
40년대 두 가지 양상의 문학
<국민문학> ; 친일어용문학
<저항문학> ; 당대 식민지 현실의 구조적
모순과 불합리에 저항하는
문학
2. 본 론
일제 말기 문인들의 동향 ◀
- 황국
|
|
|
문학으로 규정할 수 있다.
박경수, 『한국근대문학의 정신사론』, 삼지원,1993. p.138. 참조.
36)호테이 토시히로(布袋敏博), 「일제말기 일본어 소설 연구」, 서울대학교 석사논문,1996. p.8.
37)임종국, 『친일문학론』, 평화출판사,1986. p.16.
38)백철
|
|
|
문학사상』,1981년 8월호 참조
고 평한 바 있다. 이처럼 일본 작가들이 최승희의 춤 속에 내재된 탁월한 예술성에 찬탄하면서, 그녀만이 가진 ‘민족’과 나아가 여기서 일본문화와 동양문화의 가능성을 확인하고 있다는 점은 일본 문학 속의
|
|
|
문학사를 쓰면서 해결해야 할 핵심적 과제일 것이다.
Ⅳ. 논쟁
* 친일 문인에 대한 처단 문제
- 봉황각좌담회
- 문인의 친일행위는?
- 친일 문인의 처단 방법에 대하여
Ⅴ. 나오며
우리민족은 일제로부터 해방에 대한 바람을 버리지 않고 고되
|
|
 |
2.1 자유의 정당성 제고
2.2 사상과 토론의 자유
2.3 개인행위의 자유에 대한 한계
3. 시사적 측면에서의 자유의 범위와 한계
3.1 강정구 교수의 통일전쟁 발언의 진위 및 논의
3.2 가수 조영남의 친일론
Ⅲ 결론
참고문헌
|
|
|
작가들 중에서 민족문제를 가장 심층적으로 탐구한 작가 중의 대표적인 사람이다. 염상섭 문학에서 나타나는 민족의식은 사실주의 문학의 한 부분을 차지한다. 염상섭이 민족문제에 관심을 기울였던 것은 그가 단지 민족주의자여서가 아니
|
|
메뉴펼치기
