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점이 무척 아쉬우며 특히나 소수민족의 결혼 풍습은 그저 놀라울 따름이다. 언제 한번 중국 소수민족의 결혼식을 직접보고 싶다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국 결혼의 변천과정
2. 중국 결혼의 문화
3. 소수민족의 결혼 문화
Ⅲ. 결론
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중국소수민족의 결혼전 연애풍습
윈난(云南)의 징퍼(景颇)족
나뭇잎으로 전하는 사랑
남녀가 처음 만나 사랑을 전할 때 나뭇잎을 이용.
나뭇잎이 연애편지인 셈
나뭇잎을 통해 프로포즈&거절 중국 결혼 문화의 변화
소수민족의
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결혼특징
1)섬서성
2) 감숙성
3) 산동성
4) 호북성
5)복건성
6)광동성
- 결혼 금기사항
3. 현대 중국의 결혼
- 새로운 혼인법
- 변화한 중국결혼문화
- 새로운 결혼 의식과 결혼
- 결혼 비용에 관하여
- 이혼에 관하여
4. 소수민족
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중국의 혼례(결혼문화)
1. 한족의 혼인
1) 혼례의 유래
2) 사주 교환
3) 영친
4) 꽃가마를 막아서다
2. 만족의 혼인
1) 고대 혼인 풍속
2) 현대인의 혼인 풍속
3) 약혼식
4) 택일과 결혼 준비
5) 친영(親迎)
3. 기타 소수 민족의 혼인
Ⅷ. 중국
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서론. 소수민족의 특징
개별 소수민족의 역사가 대체로 길며 민족 명칭이 복잡하다
비슷한 발음이지만 의미 다름, 혼동 쉬움
예 : 아창족, 어창족, 오창족.
소수민족간 인구규모의 차이가 크다
1000,0000~4600
장족:가장 많은 약1600만 명
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중국과의 관계를 고려해 평화적이고 대화로서 해결/올바른 인식과 원칙을 견지-상생의 길을 모색해야 할 것
(4) 고구려사 연구를 위한 모든 인적, 물적, 시스템적 기반이 마련 계기, 고구려사 연구 도약의 전환점 → 학문적 관심과 정책적으로
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중국의 경제 Q & A 100”, 미술문화원.2004
양필승, “ 위기의 중국 어디로”, 한나래, 2004
강명상, “중국의 소수민족 정책”, 융성출판, 2005
대외경제정책연구원지역정보센터, “중국편람 - 증보판”, 1999년
何博傳 저, “중국의 선택”, 한국경제
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문화주의와 시민주도 다문화주의”, 한국사회학회, 2007.
윤인진송영호, “한국인의 소수자 및 다문화 관련 태도의 비교분석”, 한국사회학회, 2007.
이영옥, “국제결혼의 문제와 해결을 위한방안,” 한일신대, 2008.
정유정, “다문화가정에 대
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문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 가족제도와 결혼제도의 변화 모색
Ⅲ. 남녀 평등적 교육의 실현
Ⅳ. 남녀동등의 법적
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민족의 문화를 수용하여 이를 한류라는 이름으로 담아낼 수 있는 크기의 그릇을 가져야 한다. 이런 의미에서 한국에 불고 있는 ‘한펑’(漢風: 중국 바람)을 바람직한 현상이라 볼 수 있으며, 한펑은 한류에 대응하는 중국류가 되어야 한다고
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소수민족인 ○○○○족에 대해서도 알게 되었고, 집에 초대를 받아 그들의 생활 방식과 문화를 직접 체험하면서 조원 모두를 만족시킬 수 있었습니다. 이러한 경험은 어떤 문제가 생길 때 창의적으로 생각하고 도전하는 용기를 갖게 해주었
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중국,러시아 지역쪽에서 국제결혼을 한 결혼이민여성들을 대상으로 한국어와 한국의 전통문화를 가르쳤습니다. 처음에는 우리의 문화를 알게 일방적인 교육만을 했기에 진도도 그렇고 서로가 친해지기 어려웠습니다.
친한 필리핀 여성분이
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중국에 대한 또 다르게 이해 할 수 있었습니다. 넓은 땅은 그들에게 여유를 주었고 많은 인구 속에는 여러 민족성에 기인한 다양한 생활을 엿 볼 수 있었고 우리나라와 비슷한 문화적 환경이 있는 반면 공산주의의 특수한 상황에 맞는 독특한
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중국이었습니다. 글로벌적인 역량을 쌓고 다양한 민족과 문화를 가진 중국을 경험하기 위해 기회가 될 때마다 교환학생, 유학, 인턴 등을 통해 도전하였습니다. 약 20개월간의 중국 생활 동안 10개의 도시를 여행하며 각각 도시들의 특색을 구
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민족이라는 개념이 장애물로 작용할 수도 있다고 생각하기 때문 입니다. 특히 저는 동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습
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