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초의는 선수행자의 상황윤리를 강조했다
7. 초의는 진보적, 개방적 자세를 가지고 실학적, 고증학적 방법에 의해 자신의 담론을 전개했다
Ⅱ. 홍인의 선사상
Ⅲ. 정산종사의 선사상
Ⅳ. 혜능의 선사상
Ⅴ. 한용운(만해 한용운)의 선사
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홍인에게서 무슨 법을 받았느냐는 질문을 한다. 혜능은 홍인에게서 견성에 대한 말씀은 들었으나 선정이니 해탈이니 무위이니 무루법이니 하는 말은 듣지 아니했다(唯論見性, 不論禪定, 解脫, 無爲, 無漏法)는 것이다. 이토록 견성을 기초로
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홍인(홍인 밑에 신수)
*선오를 주장하는 것은 같은데 이르는 방법이 다르다.
*인도-정(선정)→중국(선오)
*홍인 이후에 ①북종선(정통파):신수-점진적으로 이루어짐(깨달음)
②남종선:혜능-갑자기 이루어짐(깨달음)
→ 깨달음이 점진적으로
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초) 초조(初祖) 보리달마(菩提達摩)에서 오조(五祖) 홍인(弘忍)까지. 사망귀진(捨妄歸眞)좌선간심(坐禪看心)수인증과(修因證果)를 특징으로 하는 점수선(漸修禪)의 시기.
<제2기> 직지인심견성성불선(直指人心見性成佛禪)의 시기 : 남종
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