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한다는 주장에 대해서이다. 네덜란드의 역사가 피이터 하일은 토인비를 이렇게 공격한다. "토인비는 국가적 독립에 대한 불신의 생각을 품고 국민적 포부를 거부한다. 그는 국민 생활이니, 국민이 스스로를 보존하거나 확장하려는 국민적 욕
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다. 이 시기는 외적 프롤레타리아트가 문명을 파괴하고 날뛰는 영웅시대(heroic age)이다. 이 시기에 세계교회가 외적 프롤레타리아트를 개종시켜 새 문명을 만들어낸다. 이것이 선행문명과 후계문명 사이의 불연속의 연속을 설명하는 토인비의
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토인비 홀] 과 사회개혁운동.\" 역사문화연구 1 (1987): 190-196.
[2] 유동철. \"지역사회복지관을 어떻게 할 것인가.\" 월간 복지동향 147 (2011): 4-8. 서론 - 토인비 홀의 설립 사회적 배경
본론 - 토인비 홀을 통해 이루어야 할 목표
결론 - 토인비
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[ 토인비홀의 연구목적 ]
- 사회복지사들이 사회개량 또는 사회개혁에 어떻게 참여할 것인가
- 소진현상을 극복할 수 있는 교훈발견
토인비 홀 설립의 의의
토인비 홀은 인보관 운동을 탄생시킨 모체이기도 하다.
토인비 홀은 토인비
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로부터일시 후퇴하더라도 다시 복귀하여 고등종교를 낳는 정신의 적극적 활동이다. 토인비는 이 변모야말로 해체해가는 문명을 넘어서 새 문명을 만들어 낸다고 생각하였다.
복고주의와 미래주의는 견디기 힘든 현실에서 도피하여 과거와
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토인비(A. Toynbee)는 고대와 현대 사이에 철학적 동시대성(同時代性)을 발견하고 역사의 기초를 문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이며, 그 생멸에 일정한 규칙성, 즉 발생·성장·해체의 과정을 주
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