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는 오묘하다. 그런데 자본주의 사회에서는 더 그러한데, 모든 창작물은 그 작품이 만들어짐과 동시에 작가에게 저작권을 부여한다. 또한 작가는 그 창작물로 인해 경제적 이득을 얻는다. 그런데 패러디 작가는 때로는 원작의 경제적 가치에
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패러디하여 현대적인 제품인 스포츠 화와 컴퓨터에 적용시키는 방법을 취하기도 한다. 이처럼 고전과 현대, 동양의 제품과 서양의 배경, 컴퓨터그래픽과 복제를 통한 유일무이한 예술품의 가치전환 등 광고 속에서의 패러디는 시공을 초월하
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패러디물의 건전한 발전은 민주주의의 발전에 큰 견인차가 될 수 있을 것이다.
※ 참고문헌
1. 이미란, 『한국 현대소설과 패러디』, 국학자료원, 1999.
2. 정경욱, 허생전의 현대적 패러디 양상 연구, 문학석사 학위 논문, 1998.
3. 정끝별, 『패러
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패러디시학」. 문학세계사. 1997
<논문>
* 공종구. 「패러디와 패스티쉬 그리고 표절 그 개념적 경계와 차이」.
한국현대소설연구회.1997
* 정경욱, 「許生傳의 현대적 패러디 양상연구」,경북대학교,1999 1.포스트 모더니즘
<패러디>
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한 “우매한 다수”로 인한 불상사가 생길 수도 있다. 하지만 이런 가능성은 일부에 지나지 않고, 이런 분위기가 형성된다면 패러디를 만들고 감상하는 사람들이 서로 저지하고 그 밑에 의견을 표명하는 것이 바람직하다. 우리가 사는 사회가
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