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예배의 형식상의 다양성
4. 동적(動的, dynamic) 특성을 지닌 계시의 매개수단
Ⅳ. 예배(교회예배)의 요소
1. 예배의 상징적 요소
2. 예배의 시간적 요소들
3. 예배의 공간적 요소들
Ⅴ. 한국 예배(교회예배)의 문제점과 과제
Ⅵ. 한국 예
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의미
5) 성찬성례전의 중요성
3. 한국 개신교 예배의 문제점
4. 예배의 갱신
1) 설교와 성만찬의 신학적 균형
2) 축제의 의미로 회복
3) 교회력과 성서 일과에 대한 이해와 도입
4) 예배와 생활의 순환
결 론
참고문헌
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한국 교회의 예배와 생활] (서울 : 양서각, 1984)
Raymond Abba, [기독교 예배의 원리와 실제], 허경삼 역 (서울 : 대한 기독교 서회, 1974)
Franklin M. Segler, [예배학 원론], 정진황 역 (서울 : 요단 출판사, 1979)
Franklin M. Segler, [목회학 개론], 이창희 역 (서
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예배 시간에 진행되어야 할 것으로 생각된다.
※ 결론
지금까지 한국 교회 예배의 실제를 생각하며 보다 더 준비되고 다듬어지며 분명한 의미를 지닌 예배가 되기 위하여 한국 교회 예배 갱신을 위한 문제를 제기하였으며, 또한 그 대안적 차
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한국교회는 갱신을 필요로 한다. 특히 예배 갱신에 대한 필요성을 느끼고 있다. 이 땅에 복음이 전파되고 교회가 세워진 후 한국교회는 놀라울 정도로 외적 성장을 이루었다. 하지만 예배에 있어서는 잘못된 인식과 형태로 인해 문제점들이
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예배의 참여를 해보지 못했기 때문이라 할 것이다. 그리고 바람직한 예배의 형태가 없기 때문이라 할 것이다.
현대교회 예배형식의 문제점은 다락방 예전의 축소를 들 수 있다. 오늘의 한국 개신교들은 말씀중심의 예배만 드리고 있다는 사실
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한국개신교의 예배는 이러한 문제점을 안고 있음을 지적할 수 있는데, 성찬의 중요성을 간과하고 말씀 설교만 강조함으로서 결국 중세 로마가톨릭교회의 반대적 모순을 저지르는 예배가 되고 있다고 말할 수 있는 것이다.
신학적으로 말씀
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평신도의 성찬집례에 대해서 어떻게 생각하고 계신지 의견을 듣고 싶습니다.
오늘 한국의 예배가 역사적으로 어떻게 형성되었는지, 그리고 한국교회 예배의 문제점과 대안들을 생각할 수 있는 좋은 시간이었습니다. 감사드립니다.
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예배 시에 사용되기에 적합한 악기인지는 깊은 숙고가 필요하다. 오늘날 한국적 예배를 위한 한국 전통 악기 사용 여부가 논란이 되고 있는데, 한 가지 제안할 수 있는 것은 자신의 영의 감정을 전달할 수 있는 악기가 예배 시 보다 적당한 악
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