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대한 이해가 낮았던 두 그룹의 세 소녀가 일탈에 동행하게 되는 것이 그것을 나타낸다. 그리고 서로에 대한 낮은 이해도가 두 그룹의 일탈 종료에 대한 합의를 어렵게 하여 일탈이 지속될 수 있게 하는 것도 그에 해당된다. 『식사의 즐거움』
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한 작품 시간을 두고 감상해보고, 생각해보고, 그 작품 안으로 적극적으로 들어가 보면 너무나도 많은 것들을 느낄 수가 있고 생각해 볼 수가 있다. 미디어 아트는 살아있고, 지금의 나와 함께 숨을 쉰다. 이렇듯 미디어 아트는 설치된 작품을
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한 어휘를 세련화 시켰다는 점, 그리고 비속어와 고유어를 자유롭게 구사함으로써 해학성을 드러내고 있다는 점을 고찰 하였다.
마지막으로 김유정의 작품에서 해학을 구현하는 요인으로 인물과 언어의 해학성 다음으로 무시할 수 없는 중요
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한 놀랍고도 고귀한 문학작품을 읽고 가슴으로 감정의 요동을 느끼고, 상상의 나래를 펼침으로 그것을 문자로 표현할 수 있다는 사실에 그저 감사할 따름이다. 더불어 작가 채만식을 연구해 봄으로서 이전에 알 수 없었던 그의 문학적 성향과
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작품특징
2.3. 沈從文 小說의 예술적 특색
3章. 小說 <邊城> 硏究
3.1. 작품배경
3.2. 등장인물
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한 의의를 좀 더 강화하고, 일반화된 이론으로 만들어가기 위해서, 위에서 지적된 한계점들이 보완된 후속 연구가 지속되어야 할 것이다.
<참고문헌>
김병희, 「광고와 대중문화」, 『한나래』, 2000. 8, 2000
김양훈, 「광고텍스트에 대한 텍
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한 죽음을 맞는 기구한 운명을 타고난 여인이다. 두 여인 카르멘과 에스메랄다는 모두 비참하게 생을 마감한다는 공통점이 있다. 그래서 그런지 난 집시여인이 나오는 문학작품을 감상 할 때면 먼저 비극적인 결말이 될 거라는 예상을 하는
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작품이다.
이 작품에서 감독은 무명의 일본화가로부터 전래된 일본의 화첩이 네덜란드에 전해지게 되어 그것이 반 고흐에게 영향을 미치게 되었다고 이야기를 전개해 나간다.
이는 일본 문화 내에 존재하는 고흐에 대한 헌사로 추정된다.
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한국문학강의』, 길벗, 2001
한규영 외, 『현대 소설의 이해와 감상』, 문원각, 1995
조남철, 「김유정의 농민소설 연구」,『어문집 제21집』,한국 방송 통신대학교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김유정의 생애와 문단활동
2. 김유정의 농촌소
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함께 텍스트 중심의 문학교육이 이루어지기 시작한 시기이다.
텍스트 중심 문학이론은 문학 작품 자체의 절대적 가치에 대한 믿음에서 출발하여, 작품의 의미는 텍스트 속에 내재해 있기 때문에 작품을 정확히 분석해야 된다는 논리를
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