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복음협회는 선교와 복음전도에 관한 전인도대회를 후원하였다. 이 대회는 374명의 참석자를 인도 전국으로부터 불러 들였고 인도, 한국, 일본, 스리랑카, 영국 등지로부터 25명의 옵서버들을 초청하였다. 공식회보인 데브랄리 편지는 이미 20개
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복음전도는 결코 진정한 의미에 있어서 복음전도가 아니다. 그러므로 설교자는 성경 전체가 말하는 통일된 메시지를 포착하기 위해 조직신학의 기초가 되는 성경신학에 정통해야 한다. 바르트주의자들(Barthians)의 특징은, 말씀(the Word)에 관한
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문화적이며 질적인 기능으로서의 새로운 이해에로 인식을 전환할 때 가능해질 것이다. 기독교교육의 방법은 오로지 자기근거와 자기세력의 확보를 위한 변증적 차원에서의 대립적 방법을 전제하고 있는 것이 그 전부라 할 것이다.
우리는 기
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기독교 개혁 교회(CRC)와 정통장로교회(OPC)
Ⅲ. 디모데전서 2:8-15의 교훈
나가는 말
조직신학 교육의 현재와 미래
서 론
결 론
조직신학과 선교신학
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 역사 속에서 살펴본 개혁주의 선교신학의 방향
2.
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현대사회의 급속한 변화에 따라 오늘날의 가족은 많은 변화를 겪고 있다. 가족의 존립을 위협하는 사회적, 경제적, 문화적 영향에 의해 커다란 어려움을 겪고 있으며 가정부재, 가정해체, 가정의 고립화, 가정파괴의 위기상황으로 치닫고 있
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현대 의료선교의 과제 중에 하나는 이러한 환자들을 치료하는 전문적인 연구를 통하여 최대한의 도움을 베풀어야 한다. 동신에 사람들을 복음으로 설득하여 그리스도에게 돌아오게 함으로 이러한 질병을 파급시키는 모든 악행에서 돌아서도
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전도사들에게 실질적으로 필요한 것은 무엇일까? 나는 요즘 기도실에서 잠을 잔다. 기숙사 생활하다보면 원우들과 밤늦게까지 어울리다가 새벽기도회도 참석하지 못할 때가 참 많았다. 그래서 내가 살아야겠다는 마음에 기도실을 택했다. 그
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기독교 사상, 1983년 1월호. I. 서론
II. 선교의 개념
1. 선교의 정의
2. 선교와 전도
3. 선교의 정체성
III. 선교신학의 역사적 발전(사회참여를 중심으로)
1. WCC의 역사(빌링겐에 멜보른까지)
2. 복음주의의 역사(위튼에서 마닐라까지
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복음 전도 상황에서나 분리가 일어나지 않고 조화를 이루며 근본이 되는 하나님의 말씀을 기반으로 하여, 교회 성장 운동의 기초가 되고 있는 사회학적 및 신학적 방법론들을 연구하고, 현대의 상황에 맞는 의미 깊은 기독교적 사회 윤리의
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8. 재정
9. 바울의 설교요지
10. [개종자들의 훈련]
11. 교육
12. 세례 및 안수 자원자들에 대한 훈련
13. [신생 교회들을 다룬 바울의 방법]
14. 권위와 징계
15. 화합
16. [결론]
17. 원칙과 성령
18. 적용
19. 에필로그 : 현대와의 대조
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