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가 다양한데 노동 공간, 제의 공간, 의례 공간, 잔치 공간, 오락 공간 등으로 쓰인다. 마당은 자연속의 생활공간을 의식공간과 생활공간으로 활용되고 있다(박진태, 2001 : 42). 과천에서는 마당에 먼저 축제를 담고 다른 것을 담을 여지를 주지
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공간의 문제만이 아닌 공간을 둘러싸는 재료의 선택에서도 일관되게 적용한 것으로 이해된다.
참고문헌
김창언, 도시축제의 장소특성에 따른 공간유형 및 네트워크 구축 개념 설정에 관한 연구, 2011
박영국, Cezanne에 있어서 회화평면상의 삼
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공간영유의 능동적인 참여자에서 수동적인 구경꾼으로 전락시킨다는 것이다.
3. ‘차이의 정치’로서의 도시축제
하지만 도시축제는 단순히 자본의 논리가 일방적으로 관철되는 문화적 장으로만 존재하지는 않는다. 축제가 형성되는 사회경
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공간간의 경쟁’으로 대치되며서 현상적으로 다른 공간과 구별되는 더 좋은 상품으로 사회적 승인을 받기 위해 상징적인 도시심장부에 다양한 건축물이 등장하고, 적대와 모순의 설정이 거의 불가능한 다양한 거리축제들과 스펙터클이 연출
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의 단조로운 구성은 참여자들에게 ‘재미없는 축제’라는 인식을 심어주고 있다. 한편 현행 3일의 개최기간은 축제목 적의 달성과 축제 본연의 의미수행에는 부족하다. 축제공간에는 불필요한 상 업공간이 난립하고 있어 축제의 흥을 떨어뜨
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