|
Sallie McFague의 신학 방법론과 그의 여성주의가 포함된 생태학적 하나님의 모델들, 그리고 그의 제1세계 신학자로서 실천적 관심이라는 차원까지 폭넓게 살펴보았다.
이러한 McFague의 논의 속에서 우리는 그의 논의가 다른 여성신학자들의 이론
|
|
|
Mcfague, Sallie. The Body of God : An Ecological Theology.
9. Michael Boylan, Environmental ethics, Prentice Hall, 2001
10. Michael S. Northcott, The environment and christian ethics, Cambridge University Press, 1996.
11. Philip Cafaro and Ronald Sandler. Environmental virtue ethics, Rowman & Lit
|
|
|
든 모델이 아닌 말로 절대적이지 않다. 게다가 아버지의 아들의 은유로서 친밀한 연합은 신적 초월성을 위협하는 것이며 생물학적 혹은 자연 발생학적 동일시가 포함되어 있다. 보이지 않는 얼굴과 보이는 몸 그리고 매개하는 영의 우리의 제
|
|
|
Sallie Mcfague, 『Metaphorical Theology』(1982)
김형효, 『구조주의의 사유체계와 사상』(2008) 들어가는 말
모더니티에서 포스트-모더니티로의 움직임
철학적 포스트-모더니즘
메타-내러티브meta-narrative의 회의로서의 포스트-모더니즘
포
|
|
 |
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로
|
|
메뉴펼치기
