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한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품
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중국은 아시아에서 최대 인구와 시장을 가진 나라로 경제대국의 지위를 차지하고
있다. 한 나라의 언어가 국제사회에서 통용어가 된다는 것은 그 국가의 높은 위상
을 자연스럽게 반영하는 것처럼, 중국어는 UN에서 국제 공용어의 하나로 사
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한시이다. 그의 한시는 두 가지의 형식을 띠고 있다. 하나는 과거를 볼 때 쓰이는 까다로운 한시 곧 여러 가지 조건을 갖춘 과체공령시이다. 그리고 다른 하나는 격식을 도외시한 파격시로써 해학이나 익살이 들어있는 시이다. 이는 김삿갓 시
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한시의 해석 문제를 그대로 번역 과정을 통해 드러내고 있다. 또한 번역이 원문과의 관련에서 가질 수 있는 복수적 존재 가능성 또한 의미하고 있다. 그러나 중요한 것은 독자와의 관련이고, 특히 당대의 독자와 작가의 관련을 의사소통적(comm
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한시기의 이야기가 아니라 조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분
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종사자도 근로소득세 납부 의무가 있으므로 종교용 건물도 하나의 사업소로 보아 면적에 따라 주민세 재산분의 과세대상이라 보겠다. 하지만 다른 비영리단체에 대한 면제조항과 형평성 유지를 위해 한시적으로 감면조항을 적용함이 타당하
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서론
본론
제1장 황진이의 생애
제1절 출생 배경
제2절 시대적 배경
제3절 황진이가 기녀가 된 동기
제2장 황진이의 문학세계
제1절 시조 문학 세계
제2절 한시 문학 세계
1) 예술로 승화된 여심
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한시구절, 고사가 혼용되어 사용되고 있다는 점에서 춘향전의 독자층이 그만큼 광범위하였다는 공통점도 있으나, 경판본과는 달리 완판본은 주요 독자이며 생산자였던 중인 남성층의 신분 상승의 욕망이 작품에 그대로 투영 되어있다는 차
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한시적, 일과 적인 것이라기보다 평생의 것을 인식하여 자신을 권리 찾기에 앞장 서야하며, 기업의 부당한 처우에 법적으로 맞서야 할 것이다.
3.10 남성의식 변화
언제까지 생계 책임자는 남성 애는 여성의 몫이라고 말 할 수 없다. 남성들의
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한시적 허용)같은 구시대적인 정책은 빠르게 폐기처분되고 한국, 중국, 일본 문화의 상호 교류를 통한 상호 발전이 가능해질 것이다. 한류는 이러한 가능성을 들여다보게 하는 계기로서 우리에게 미래를 위한 변화를 촉구하고 있다. 이 기회
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