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한정된 소극적 방법을 취할 수 없었다. 그 길이 바로 풍자와 해학의 길이다. 풍자와 해학은 이 작품 전체를 일관하는 중심적 요소이다. 작가는 지배 계층을 야유하고 비방하면서 웃음을 통하여 현실적 욕구불만을 카타리스시하고자 했던 것이
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작품분석 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 4
(1) 애이불상의 정서
(2) 쟁신으로서의 면모
(3) 도선가적 경향
3. 漢詩史 에서의 의의 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 13
(1) 후인의 평가
(2) 정지상과 김부식
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한국고소설연구』, 계명문화사 ; 서울 1. 문제 제기
2. 설화(說話)
⑴ 설화와 소설의 비교
⑵ 소설의 근원으로서 설화
⑶ 구조의 유형과 공통성
⑷ 양식적 상호 영향
⑸ 설화의 소설화 과정
⑹ 신화, 전설, 민담의 소설화 과정
3. 전(
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고전소설의 작자 ․ 독자 ․ 유통
1. 작자의 증가와 작자층의 형성
2. 독자의 증가와 독자층의 형성
3. 소설의 유통
제 5 장 고전소설시대의 소설관
1. 소설의 천시와 배격
2. 소설에 대한 긍정적 인식
제 7 장 자료의 종류와 형태
1.
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한국민족문화대백과사전≫ 20, 한국정신문화연구원, 1991. Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 작가와 작품소개
Ⅲ 1. 등장인물비교
2. 신원 유형 비교
3. 관련 설화 비교
4. 사회 배경 비교
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한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無渡河歌)>의 한국적 전통성
4. <황조가(黃鳥歌)>의 서정성과 민요적 성격
5. 결 론
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한 것이다. 결국 작품론 쪽으로 그 흐름이 결정된 것처럼 보이지만 한문학사 기술의 입장에서도 여류작가들에 대한 기술은 필요하다고 본다. 주류가 아니라고 해서 색다른 정서를 갖는 여류작품들을 빼놓는다는 것은 많지 않은 우리고전에서
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한국몽유소설연구, 신재홍, 계명문화사, 1994
3. 한국고전소설사연구, 장효현, 고려대학교, 2002
4. 17세기 애정류 한문소설연구, 정환국, 성균관대학교, 2000
5. 운영전의 반성적 검토, 신경숙, 한성어문학, 1990
참고문헌 1. 서론
2. 본론
(1) 신
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한번 확인하였다.
[참고 자료]
윤인현, 한국 한시 비평론과 한시 작가 작품론, 다운샘, 2011
송재소, 한국한시작가열전, 한길사, 2011
심경호, 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학, 2011
한국방송통신대학교, 한국한문고전강독, 1995 Ⅰ. 서 론
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[방통대 국어국문학과 4학년 한문고전강독 공통] 오언절구, 오언율시, 칠언절구, 칠언율시를 각 한 편씩 선택하여 한시 감상법에 의해 감상하시오.
<목 차>
Ⅰ. 한시감상법
1. 한시의 구분
2. 한시의 특징
3. 한시의 감상법
4. 시
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