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갈라디아서를 양식비평적으로 변호의 서신으로 분류하고, 그리스ㆍ로마 시대의 법정적 변증 수사학의 논증 구조에 맞추어 갈라디아서의 구조를 분석 하였다.
1. 갈라디아서의 구조가 이 수사학의 구조에 부합되는 점이 많은 것은 사실이며,
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갈라디아서
①저자 : 바울은 갈라디아 여러 교회들에게 이 편지를 써서 보냈다
②연대 : 갈라디아서는 바울이 제 3차 전도여행을 하는 중에 57년경에 에베소에서 기록하였다.
③기록 목적 : 예수 그리스도는 ‘우리의 자유’이다.
에베소서
①
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갈라디아서 6:1-5, 기독교 사상, 서울 : 대한 기독교서회
▷ 리차드리이버(1992), 그리스도와 문화, 서울 : 대한기독교서회
▷ 에드워드 뵐, 권호덕 역(2003), 구약속의 그리스도, 서울 : 그리심
▷ 이성배(1979), 유교와 그리스도교, 왜관 : 분도출판사
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여러 형태로 자신의 뜻을 계시하셨다는 점이다. 하나님께서는 다양한 사역자들을 동원하여 교회 가운데 천상의 진리를 계시하셨다. 지상의 모든 참된 교회들은 다양한 모습으로 여기 저기 흩어져 있으나 본질적으로는 하나의 교회이다. 하나
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편지였다. 이 편지의 전체적 분위기는 기쁨과 행복이다.
10) 목회서신
이 서신의 주 목적은 비정통적인 교훈들을 경계하도록 주의시키고 지역 교회들의 행정을 위한 지침을 제공하자는 것이었다. 바울서신 개관
1-13
바울서신 요약
1-10
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갈라디아서 1장은 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 먼저 1:1-5은 서신 형식에 따르면 도입부에 해당하는 부분으로, 여기에는 다른 서신에서 볼 수 있는 따뜻한 인사나 칭찬과 격려를 생략하고, 다만 수신자와 발신자를 밝히며 자신의 사도권에
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갈라디아서 3:1-14절은 자신의 주장과 적대자들의 주장을 대비하며 자신의 복음을 주장하는 논증적인 부분이다. 바울은 이 부분을 통하여 자신이 전한 복음이 이론적인 것만이 아니라 성령의 체험으로 증명된 것이며 자신이 어느 순간 만들어
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갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회
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교회들이 있었다. 수평적인 구조를 가지고 있다. 소통하며 유무 상통하는 교회이다. 그리고 삼각형-수직적인 가정교회이다. 셀교회 모델은 삼각형 피라미드 형이다. 하나의 원안에 여러 가정교회들이 셀교회에서 말하는 셀의 요소와 같이 있
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교회들의 활동에서 찾아볼 수 있다.
첫째로 비시디아 안디옥 교회이다. 비시디아 안디옥은 로마령 갈라디아 지방에 속해 있고, 그 지방 남부지역에서 가장 중요한 도시였다. 바나바와 바울의 선교사역의 결과 유대인과 이방인 다수가 복음
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여러 가지 요소들로 종합될 수 있다. 첨두홍예(Spitzbogen), 부벽(Strebepfeiler), 부벽아치(Strebebogen), 늑재궁륭(Rippengewolbe) 등이 그 대표적인 예이다. 아치구조를 활용한 건축은 이미 고대 로마시대부터 존재했었다. 예를 들면 잘 알려진 로마의 콜로
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