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교회가 범하지 말아야 할 또 하나의 과제이다. 정장복, 42-6.
6. 색 사용의 의미
교회력의 행사와 예전을 특징짓기 위해 구미교회는 그 절기의 의미를 색깔로 표시하는 전통을 가지고 있다. 교회 절기의 색상의 의미는 대체로 아래와 같이 설명
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교회법적 신분에 속하는 것들도 기입되어야 한다. 다만 비밀혼의 경우 교구청 비밀 문서고에 기록 보존하는 규정은 보존된다.
2. 법전은 특별히 사목자에게 미혼모에게서 출생한 자녀의 세례기록에 관하여 주의를 당부하고 있다. 미혼모의
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법에 의한 세계통일은 중세 이래 오늘에 이르기까지 진전되었으며, 어떠한 형태로든 영향을 받지 아니한 문화국은 하나도 없다고 하여도 과언이 아니다. 또한 그는 로마법의 연구의의에 관하여 '로마법을 통하여 로마법의 피안으로'라고 하
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교회법규, XXI)
“모든 사람은 결혼을 귀히 여기고 ...”(히 13:4) ▷ 모든 사람은 성직자를 포함한다.
“시몬의 아내의 어머니가 열병으로 앓아 누웠는지라, 사람들의 곧 그녀에 관하여 말씀드리매”(막 1:30). ▷ 성 베드로는 기혼자였고, 예수님
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교회법학자들로까지 거슬러 올라간다. 그 예로 들어 12세기의 유명한 교회법학자인 후국치오(Huguccio, ?-1210)에 의하면 교황은 실수를 할 수 있지만 로마교회는 보편교회로서 그래서는 안 된다고 주장하였다.
여기와 이하 공의회운동에 관하여:
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법의 일부 또는 민법 내의 전문화된 분야가 되어가고 있는 것이다. 민법은 사법과 동의어가 되어가고 있으며, 상법은 ‘민법화’되고 있다.
2)사법의 상법화
민법이 상법을 접수하여, 상법이 점차 별개의 독자성을 잃어 감에 따라 교회법으로
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York : Macmillan, 1987. 1. 고대 근동의 법전
1.이집트지역의 고대법
2. 메소포타미아 지역의 고대법
2. 히브리 법과 메소포타미아의 법전과의 비교
1.언어적 차이
2.역사적인 차이
3.내용적인 차이
3. 결 논
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가족법의 가장 큰 논점이 되고 있다.주52) I. 서 논
II. 구미이혼법의 전개과정
1. Rome법상의 이혼법
2. 교회법상의 이혼법과 근대 이혼법
III. 이혼법의 개혁
1. 영 국
2. 프랑스
3. 독 일주29)
4. 스웨덴
5. 미 국
IV. 개혁의 의의
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교회의 복음
동방정교회는 항상 전통에 관하여 이야기 한다. 그것은 성경의 책들(the books of the Bible), 니케아-콘스탄티노플 신조(the Creed), 에큐메니칼 공의회의 교령들(decrees)과 교부들의 저작들, 교회법(the Canons), 예배모범서들(the Service Books),
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관하여’란 책에서 충분히 말했음을 밝히고 자신이 한 말이 불가능하게 여겨질 것들도 많지만 자신은 말할 의무가 있어서 소리 높여 말하지 않을 수 없었고 하나님께서 루터 자신을 통해 부르짖지 않을 수 없게 하셨다고 주장한다.
자신의
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