|
구약신학」 (CLC, 2001) 1. 제 14장 약속을 준행하시는 하나님 : 12선지서
1.1. 사랑의 언약을 나타내시는 하나님 : 호세아
1.3. 죄를 향해 울부짖는 하나님 : 아모스
1.4. 교만을 심판하시는 하나님 : 오바댜
1.5. 이방인에게 선지자를 파송하
|
|
|
호세아 주해」, 총신대학출판부, 1983
김영진, 「그랜드 종합주석」, 성서교재간행사, 1994
김순식,「헤세드 종합자료 시리즈」, 임마누엘, 1991
박명곤,「최신구약개론」, 크리스챤 다이제스트, 2004
강병도,「QA시스템 성경연구시리즈」, 기독지
|
|
|
이름과 관심 또한 기지지 못했을 것이다. 하지만 호세아가 훨씬 후세에 깊은 영향을 끼쳤는데 그의 하나님의 이해는 후에 예레미아와 에스겔의 신학을 형성하는데 도움을 주었고 성적인 경험과 성적인 관행들에 종교적인 의미를 부여한 것을
|
|
|
구약성서비평학입문. 대전: 침례신학대학교출판부, 2002.
장일선. 구약성서와 설교. 서울: 전망사, 1993.
전경갑. "레비-스트로스의 구조인류학." 현대와 탈현대의 사회사상. 서울: 한길사, 1993.
정중호. "신명기 32:1-43과 호세아의 유사성에 관한 연
|
|
|
호세아, 예레미야)의 계통에 서 있지만 그는 예언자보다 크신 분이시다. 예수는 예루살렘 성전에서 사역한 제사장들과 같은 제사장의 역할이 있지만, 그의 제사장의 사역은 독특하다. 그리고 예수는 하나님의 아들로 불리고 임마누엘이라는
|
|
 |
구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old Testament. 김인환 譯.
『성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
|
|
|
구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
.
|
|
|
1.서론
2. 삼손이야기의 일반적 이해
1. 역사비평적 접근
2. 문학적 접근
3. 설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약
|
|
|
구약신학』 721.
이스라엘 사람들에게 예언은 우리가 생각하는 단순한 미래의 예지가 아니다. 그들은 예언을 통해 과거를 해석하며 다시 반성하고 조심하며 겸손할려고 했고, 예언을 통해 지금 나에게 닥친 일이 어떤 의미가 있는지 생각하며
|
|
|
신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담
|
|
메뉴펼치기
