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소선지서와 이사야서에 나타난 선교 신학적 사상, 소선지서와 예레미아서에 나타난 선교신학적 사상 등으로 비교 연구되어 질 수 있다.
소선지서의 단일체적 해석을 바탕으로 한 본 연구를 기초로 하여 이사야서 혹은 예레미아서로 이어지는
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12)을 둘러싸고 있으며, 동시에 하나님의 놀라운 날이 실제로 올 것임을 확증한다(3:1-4; 3:17-4:3). 말라기서는 율법(모세)과 선지자(엘리야)에 대한 말씀들로 끝난다(4:4-6).
말라기서는 하나님과의 언약 관계를 진지하게 받아들여야 한다는 것, 그
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12,15;7:3,4,9,12,13;8:1,2,3,4,6,7,9,11,14,18,19,20,21,22,23;9:15;10:3;12:5;13:2,7;14:16,17,21)
2) 천사
본서에는 20회 정도나 자연인의 눈에는 보이지 않는 천사에 대한 언급이 발견되며 해석상 어려운 구절이 많이 발견 되는 바 12소선지서 가운데 가장 난해하며 동
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12소선지서는 서로 간에 많은 연관성이 있다 특히 요엘서 아모스서에서 오바댜의 말씀을 인용한 부분을 볼 수가 있는데 다음과 같다.
오바댜 요엘 오바댜 아모스
10절 3:19 8,9절 1:11,12
11절 3:3 14절 5:15
15절 1:15 19절 9:12
17절 2:1
18절 2:3
3:4 1:9-10&nb
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선지서 . 구약신학 . 성경고
고학 . 소선지서
2) 신약학-성경해석학 . 신약해석 . 신약서론 . 신약신학 . 복음사 . 사도사
3. 교의신학
변증학 . 험증학 . 교의신학서론 . 신론 . 인간론 . 기독론 . 교회론 . 구원론 . 종말론 .
현대신학 . 기독교윤
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12소선지서를 해석해 보는 것도 가치가 있을 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
2.1. 12소선지서의 명칭의 유래
2.2구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
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타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
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해석Whybray, The Second Isaiah, p.61
이라 한다.
그러나 이스라엘 백성이 한 어떤 행위 때문에 하나님께서 속량하신 것은 아니다. 어떤 구절에도 이스라엘 백성의 행위로 구원을 얻었다고 말하지 않는다. 단지 그들이 회개했을 때, 하나님께서는 그들
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선지의 입장을 충분히 고려하여 자신의 의지를 드러내야한다.
(11) 신선함을 지닐수록 좋다.
학업계획서는 객관성을 철저하게 유지하면서 글을 이뤄나가야 한다. 그러나 너무 객관성에만 치우치면 무미건조한 글이 되기 쉽다. 창의성이나 독
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