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여금 나라를 만들고 나라를 유지하며
약속하신 땅에 현재 살고 있는 것이 오히려 성경의 진실성을 말하고 있는 것이 아닌가 하는생각을 해보게 된다.
결론으로 이 책에서 말한바와 같이 구약성서가 하나의 통일된 문서로써 만들어진 것은 아
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< 서 론 >
< 본 론 >
1. 남은 자 사상의 전개
1) 천지 창조 - 출애굽시대
2) 가나안 정복 - 포로 귀환 시대
3) 신약시대
< 결 론 >
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구약 성서의 제의적 설명을 통하여 그리스도의 제사장적 메시아 직임에 대한 해석이 요구된다. 이 과정에서 자연스럽게 초기 기독교 공동체의 신학자들은 그 당시 세간에 알려진 두 메시아 기대 사상을 예수 그리스도 한 분 안에 통합하는 새
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구약에 없기 때문에 신약에서처럼 성령을 통하여 중보자인 예수 그리스도가 내재하고 신자들은 그리스도의 형상을 닮아간다는 사상이 결핍되어 있다. 다음으로 기독인의 희망의 본질인 부활도 구약의 성령 이해에서 추출해 내기가 쉽지않다
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만큼 성장했다. 하나님은 당시의 약속을 성실하게 지키시는 분이시다. 하나님을 잊은 야곱이 20년이나 하란에서 살았지만 하나님은 야곱이 밧단아람을 떠날 때 하신 약속을 다 지키셨다.
둘째, 하나님의 말씀에 대한 순종을 요구한다는 것이
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사상 연구
서 론 : 1) 들어가는 말-선교, 그 의미
2) 주제, 본론 설명
본 론 : 1) 예물에 관련된 율법 - 토라
2) 학개는 선지자인가, 교사인가
3) “영적 거룩함”
3) 부정한 것에 대하여 -
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사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학
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구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
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사상을 펼친 로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가 국교로 채택이 되어 복음서 속 예수님의 말씀에 대한 갈망은 더 강해지게 되고, 이 과정에서 니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연구로 지금의 성경과 비슷한 내용을 정
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사상을 다양한 측면에서 연구해 보았다. 일반적으로 은혜란 의미는 통속적인 희랍어에서는 쾌활함이나 매력같은 의미를 갖고 있다. 구약의 은혜는 헨과 헤세드이다. 헨은 지배적으로 은총이라는 뜻으로서 이는 받을 만한 자격이 없는 사람에
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