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인간상으로서의 군자, 한국도덕교육학회
임헌규(2011) : 공자의 군자론과 철학의 이념, 한서대학교 동양고전연구소
이달우(1984) : 논어에 나타난 교육적 인간상 : 생활지도를 위한 탐색, 공주대학교학생생활연구소
이경무(2009) : 군자와 공자의
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군자의식과 민생, 풍속시, 목은 이색의 생애와 사상, 목은연구회, 일조각
문음사(2002), 한국의 교육사상사, 이문원
신천식(1998), 목은 이색의 학문과 학맥, 일조각
이이화(1993), 이야기 인물한국사1-사상과 학문의 주역들, 한길사
정성식(1991), 정
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인간상
Ⅴ. 공자의 학문관
1. 학문의 의의
2. 학문의 방법
3. 학문의 태도
4. 학문과 사회 진출
Ⅵ. 공자의 개혁론
Ⅶ. 공자의 禮(예)교육과 詩(시)교육
Ⅷ. 공자의 교육 방법
1. 선자학 후문답과 계발의 방법
2. 인재시교의 방법
Ⅸ.
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교육적 인간상 : 군자(君子)
① 군자는 자신의 수양을 통해 백성을 편안하게 해 주는 사람을 말한다.
② 군자는 타인에게 인정받기 위해(위인지학; 爲人之學) 공부하는 것이 아니라, 자신의 수양을 위해(위기지학; 爲己之學) 공부한다.
③ 군자
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교육적 인간상은 사회의 요구에 부응할 수 있는 사람다운 사람에 있었다고 할 수 있다. 이러한 교육 기관은 주로 경서의 탐구를 중심 과정으로 하였지만, 전체적 교육에 내포된 일부 비형식적 신체 활동들을 잠재적 교육 과정의 개념으로 해
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인간상을 기르는데 초점이 주어져 왔던 현재까지의 교육을 이젠 국제화 정보화의 지식기반사회에 걸맞은 인간상을 만드는데 역점이 주어지도록 방향이 전환되어야 한다. 이런 미래사회를 이끌어 갈 주역을 만들어 내기 위해서 교육의 목표
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교육적 가치를 효과적으로 홍보하는 일이 중요하기 때문에 현재 어린이 전용 태권도장으로 변해버린 도장을 일반 태권도인의 저변 확대를 꾀할 수 있도록 어린이와 성인이 함께 공유할 수 있는 수련 프로그램 개발을 서둘러야 한다. 다시 말
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군자와 세계 시민. 유럽연구 통권 제 5호.
전숙자 외(1999). 국제화 교육의 현황과 과제. 사회과교육학연구 제 3호.
전형일(2003). 해외 귀국청소년의 고등학교 적응에 관한 문화기술적 연구. 전 북대학교 석사학위 논문.
정광순(2006). 초등학생의
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