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금강경을 통해서 다시 만나게 되는 반야사상을 어떻게 중생계에 회향하고 사는가?
또한 현재 우둔한 나의 삶을 금강경의 단 한구절로 인하여 바꿔갈 수도 있는 것이다.
철저한 空性과 般若를 터득하면서 나와 남이 둘이 아닌 不二의 실천방
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금강경언해의 번역에 관련된 몇 가지 문제, 한국사상문화연구원
김선근(2005), 금강경의 인식과 실천, 인도철학회
김영일(2009), 금강경의 구조에 대한 시론, 한국불교연구원
김선근(2010), 금강경의 현대적 재해석, 한국교수불자연합학회
이법산(
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, 대승의 세계, 대원정사
6. 中村原 저, 이기영 역, 인도사상사 Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 금강경의 구성
1. 금강경의 성립배경
2. 금강경의 조직
Ⅲ. 금강경의 공사상
1.공관사상
2.금강경 오가해의 사상적 특징
Ⅳ. 맺는 말
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금강경과의 대응
구운몽은 금강경을 중심으로 한 공사상으로 이루어진 것이라고 보았는데 그 근거를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 작품 중 육관대사가 전도차 서역으로부터 중국에 들어와 남악 형산 연화봉 위에 암자를 짓고 전교할 때에 오
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사상사.
▶유병환 (1998), 구운몽의 불교사상과 소설미학, 국학자료원.
▶정규복 (1984), 구운몽 연구, 고려대 출판부
▶정규복 외 (1993), 김만중문학연구, 국학자료원
▶각묵 스님 (2001), 금강경 역해, 불광출판부.
▶구나라뜨나 (1980), 우리는 어떤
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