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소설의 구조와 의미, 역락, 2002.
김미연, 금오신화의 문학사적 의의, 한국한문고전학회(구.성신한문학회), 한문고전연구(구.성신한문학), 1988.
김정석, 금오신화에 나타난 김시습의 창작의식 - 만복사저포기를 중심으로, 한국어문연구학회(구
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김시습은『매월당집』권23에 수록 된『잡설』(雜說)의 한 논문에서,천당,지옥의 설을 ‘허설’(虛設)로 규정하면서 이렇게 말하였다. “불교에서 교(敎)는 방편이니 권도와 진실을 병행한 것이고 선(禪)은 곧바로 가리키는 것[直指]이니 순전
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소설사』, 국학자료원, 2004
김영동, 『漢文小說講讀』, 청우출판사, 2005
고전문학실 편,『한국고전소설해제집上』, 보고사, 1997
문상기, 「金鰲新話論」, 『부산한문학연구』제6집, 부산한문학회, 2001
심경호 편, 『매월당 김시습 금오신화』,
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김시습, 금오신화, 푸른생각, 2014
-김일열, 고전소설신론, 새문사, 2008
-오대혁, 금오신화와 한국소설의 기원, 역락, 2007
-장효현외, 민족문화자료총서, 전기소설 :교감본 한국한문소설, 고려대학교 민족문화연구원, 2007
-정운채외, 고전문학을
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한문소설의 전개와 제반특질
1. 소설의 발생 : 15세기 김시습의 한문소설 <금오신화>의 출현
● 배경과 원인
2. 소설의 장르적 성숙과 지위의 향상
3. 소설의 성행과 수준의 고도화
● 소설 성행의 원인
1. 작품경향에 따라
● 신성, 세
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