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도교의 재초로 거행되었고 소격서 혁파 이후에도 계속되었다.
(2) 지식인들의 도교에 대한 태도
1) 김첨과 공부
; 김첨은 도교를 국가적인 종교로 부흥시키기 위해 진력하였는데, 그 목적은 결국 국가의 안녕과 태평을 구하는 데 있었던 것으
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민족종교사상의 선(仙)개념과 그 철학적 인간학에 관한 연구」. 도교문화연구, 40(), 250-256.
이렇듯 민족종교들에는 바람직한 한국인에 대한 상상력과 인간 중심의 사고방식이라는 가치가 녹아있다.
덧붙여서 민족종교는 여러 가지 측면에서
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도교사상의 개관
중국에서의 발생
민족종교와 같은 성격을 지닌다.
중국 문화의 다양한 측면에서 도교의 요소들이
도교 속에 융해되어 있다.
1) 노장사상
중국의 춘추시대 노자와 장자에 의해 성립된 학문
인간과 자연이 하나임을
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민족종교인 도교는 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 토착종교로, 현실세계에 대한 신비주의적이고 형이상학적인 이론을 가지고 있다. 그 특징은 받드는 신들은 매우 잡다(雜多)할 뿐 아니라 시대에 따라서 그것은 새로이 생기기도 하
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종교의 활동 무대는 기본적으로 한국이라는 사실을 새삼 인식할 필요가 있다. 종교는 대체로 특정 민족보다는 전 인류의 구원을 목표로 하는 것이 일반적이다. 유대교와 같은 민족종교가 특정 민족의 구원을 목표로 한다고 하더라도 그 목표
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