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마태복음』, 28
III. 참고문헌
김경희 외. 『신약성서개론: 한국인을 위한 최신 연구』. 서울: 대한기독교서회, 2002.
김창선. 『21세기 성서신학개론 Ⅰ』.
박수암. 『마가복음 13장과 마가복음』. 서울: 장로회신학대학출판부, 1993.
박수암. 『신
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신학, “출애굽기의 신학적 메시지”. 서울: 두란노, 1999, 8
5 양용. 마태복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독
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마태신학에서 구속사가 중요한 요소임을 보여주며, 게다가 마태의 구조와 그의 구속사관 사이의 유기적인 관계성이 틀림없이 존재한다는 것을 옳바르게 보여주고 있다.
4. 결론
마태복음의 전체적인 구조에 대하여 연구해 보면서 구조에 대
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제자 또는 제자의 삶에 관하여 획일적인 성경해석은 바라직하지 않다 하겠다.
- 끝 -
참고도서 : NIV 한영해설성경, 예수복음서사전, 복음서신학(김득중) 1. 연구목적
2. 연구방법
3. 연구내용
가. 1단계 : 성경 마태복음이 말하고 있는
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마태福音의 弟子道에 關한 硏究.” 석사학위논문, 아세아연합신학연구원, 1993.
문진석. “마가복음의 제자도.” 석사학위논문, 침례신학대학교 대학원, 2005.
박정혁. “한국교회 제자교육의 성경적 원리에 관한 이론적 연구 :지상명령을 중심
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신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에
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제자원 편. 옥스퍼드 원어 성경대전: 마태복음 제11-20장. 서울: 성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성서교재 간행사, 1991. 들어가면서
하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적
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신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
Martens., E.A. Plot and Purpose in the Old Testament. 김지찬 譯.
『구약에 나타난 하나님의 계획과 목적』. 서울: 생명의 말씀사. 1990.
Robertson., O. Palmer. The Christ of the Covenants. 김의원 譯.
『계약신학과 그리
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sity of California Press, 1984) 들어가는 말
1. 사회질서의 기독교화를 위한 윤리
2. 초월 원리
3. 기독교 규범으로서의 사랑5
4. 제자도 윤리
5. 해방의 윤리
6. 성품 윤리
7. 복음주의자와 윤리
나가는 말
※ 참고 문헌
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신학대학교 신학대학원 석사학위 청구논문, 1999.
송원규.“한국이슬람의 현황과 전망”. 합동신학 대학원 석사학위논문, 2000.
이춘수.“이슬람 세계에 대한 한국교회의 선교전략”.아세아연합신학대학원 석사학위 논문,1988.
4. 정기 간행물 및
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