|
김시습 금오신화의 만복사저포기 줄거리
Ⅲ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품배경
Ⅳ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 주인공
Ⅴ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 인생관
Ⅵ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품분석
Ⅶ
|
|
|
김시습의 사상이 잘 나타나
있는 것으로, 일상적, 현실적 것과 거리가 먼 신비로운 내용을 그린 소설로서 문학사적 가치가
크다고 하겠다. 이 작품의 내용은 불교를 사도로 보고 있으면서도 불교의 필요성을 인정하고 있는
종교관을 피력하
|
|
|
이야기
3. 우연한 기회에 망인(亡人)의 혼백과 함께 놀다가 그의 유물을 신물로 받는 이야기 등이 있다.
이와 같이 사람과 귀신이 결합하는 이야기를 인귀교환설화(人鬼交換說話)라 한다. (1) 방외인 문학의 유래
(2) 김시습 (金時習)
|
|
|
소설과 상통하지만, 꿈의 시작과 끝을 불분명하게 해서 한층 더 미묘한 분위기를 조정했다. 도가적인 취향과 주체적인 사관을 내면적인 신념으로 승화시킨 작품으로 볼 수 있고, 시해 설화와도 관련이 있다.
Ⅸ. 김시습 금오신화와 남염부주
|
|
|
김시습이 이 작품을 통해 ‘계유정란’을 강하게 비판하고 있다는 의견도 설득력 있게 받아들여지고 있다.
이처럼 <취유부벽정기>가 단순히 애정 모티프를 가진 명혼 소설, 혹은 인간의 욕망을 에둘러 표현하기 위한 환몽 소설로만 해석
|
|
 |
김시습은 실제로 살지는 않지만 자신의 의사를 대변하는 소설속의 대리인을 통해 자신이 사회에 던지는 '자기 이야기'를 웅변하였다. 따라서 이런 의미에서 우리는 최초의 한글 소설인 홍길동전이나 혹은 지리산이나 태백산맥 등이 품고 있
|
|
|
삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른
|
|
|
외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 정치적 성향도 김시습과 유사한 것이 특징이라 할 것이다 1279년에 수립된 원나라는 포악한 통치로 인민들은 고통받았고 끊이지 않는 병란으로 사회는 혼미를 거듭하였다. 원나라는
|
|
|
외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 정치적 성향도 김시습과 유사한 것이 특징이라 할 것이다 1279년에 수립된 원나라는 포악한 통치로 인민들은 고통받았고 끊이지 않는 병란으로 사회는 혼미를 거듭하였다. 원나라는
|
|
|
, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편의 단편소설 분석(1편) 1
가. 소개의 글 1
나. 금오신화에 나타난 김시습의 5편의 단편소설 성격해부 1
다. 참고문헌
|
|
 |
소설은?,
허균의 홍길동전
-최초의 한문소설은?,
김시습의 금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는
|
|
메뉴펼치기
