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티베트에서 정치적 주도권을 행사해왔다.
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Ⅲ.두 유목민족의 비교
◎음식
몽골과 티벳족 모두 목초지가 넓고 농사짓기는 힘들다. 주요 기르는 가축들의 젖을 이용한 유제품과 가축을 잡아서 먹는 육식으로 구분되는데, 두 민족은 사는 환경
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유목민 이야기, 꿈엔들, 2005.
김호동, “고대유목국가의 구조”, 강좌중국사Ⅱ, 지식산업사, 1989.
르네 그루쎄, 김호동 외2 역유라시아 유목제국사, 사계절, 1998.
박한제 외3, 유라시아 천년을 가다, 사계절, 2002.
스기야마 마사아키, 유목민이 본
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티베트불교 (90%), 개신교 및 가톨릭교 (2%), 이슬람교 (5%) 기타 (3%)
몽골의 기후 _ 봄
몽골의 기후 _ 여름
몽골의 기후 _ 가을
몽골의 기후 _ 겨울
몽골의 역사
1.몽골의 북방 유목민족 시대
1) 기마유목민
2) 몽골고원에 건설되었
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티베트 몽골의 불교인 라마교는 기본적인 교리 면에서는 일반 불교와 큰 차이가 없지만, 음악이나 법기, 사원의 건축양식이나 불상의 형태 등에 극적이고 신비적인 측면이 강하다. 따라서 인적이 드문 대초원에서 고독한 생활을 하는 유목민
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몽골인은 그 어떤 민족보다 말과 뗄 수 없는 인연이 있다. 왜냐하면 시골에 사는 몽골인은 세 살이 되면 남 녀 구별 없이 말에 오르기 시작하기 때문이다. 유목민에게 말은 그들의 발이고 벗이며 자랑이다. 따라서 말을 타는 순간 아이는 사람
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유목민과 기마술 혁명
제2절. 요제국의 국가 조직과 호한분치
제3절. 금제국의 국가조직과 호한분치
제4절. 원제국의 중국지배
1. 몽골의 중국 정복과 원제국 수립
2. 원제국의 통치제도와 정치특징
3. 원대의 통합경제와 신분사회
4.
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몽골인은 유목민이어서 스스로의 건축양식은 갖지 않고 중국건축을 그대로 받아들이거나 라마교 사원 등은 인도 ·티베트 등의 형식을 그대로 따랐다. 이밖에 유교 ·불교신도도 많아서 도관(道觀) ·불교사원이 세워졌는데, 송시대의 양식을
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몽골족 자체는 원래 샤머니즘을 숭배했지만 이미 주변 유목민들의 영향으로 그리스도교·불교·도교를 어느 정도 이해하고 있었다. 특히 원의 경우에는 티베트 불교의 영향을 강하게 받았다.
쿠빌라이는 티베트 불교의 일파인 샤카파의 승려
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유목민들 사이에서 계급형성이 시작단계에 있었을 뿐, 그 때까지는 뚜렷한 사회적 계층화가 이루어지지 않고 있었다는 사실을 가정해야만 한다. 선사시대의 문화들은 제각기 후세의 「중국의」문화에 나름대로 기여하게 되는데, 그에 관한
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몽골, 티베트 등에서 각자의 불교 문화와 실천 방식이 발전하였다.
불교는 힌두교와 다양한 공통점을 공유하며, 이러한 다양성은 불교의 특징 중 하나이다. 불교의 경전은 다양한 언어로 번역되어 다른 지역에서도 번역본이 생성되었다. 경전
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