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민족주의에 대한 비판이 시작되었다는 것은 그만큼 민족주의를 상대화시켜 볼 수 있게 되었다는 말이다. 그러나 필자가 '비판론자'들에게서 느끼는 문제점은 비판의 대상으로 삼고 있는 민족주의를 과도하게 평가하고 있다는 점, 그리고 개
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민족주의를 자처할 수 없다.
세계화 시대인 지금 폐쇄적이고 정체되어 가는 한국적 민족주의가 21세기를 주도하는 한국의 이데올로기가 될 수는 없다. 한국은 현재까지 통일문제, 독도문제, 동북공정, 과거사 청산 등의 사회문제가 반세기 넘
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민족주의의 두 망령>, 김진규, 『인물과 사상』
<민족중심의 역사서술과 역사교육>, 서의식, 『역사비평』
<동아시아인의 연대와 평화를 위한 교과서 운동>, 이영학, 『역사비평』
<민족주의 비판론에 대한 몇가지 노트>, 김민
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비판론의 극단성 ------------------------------------------- (5)
1) 맹목적 자민족 중심주의에서 발생하는 배타적 차별의식 ------------------- (5)
2) 강도 높은 보호무역주의의 비현실성: 상호교류의 이익 간과 ---------------- (6)
Ⅲ. 열린 민족주의
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민족주의를 자처할 수 없다.
세계화 시대인 지금 폐쇄적이고 정체되어 가는 한국적 민족주의가 21세기를 주도하는 한국의 이데올로기가 될 수는 없다. 한국은 현재까지 통일문제, 독도문제, 동북공정, 과거사 청산 등의 사회문제가 반세기 넘
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