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의 임무가 된다는 것이다.
법의 공정한 시행과 중앙 집권화된 관료제도, 사회의 경제적 기초의 강조 등을 통하여 한비자는 정치 철학에 커다란 공헌을 하였고, 다른 학파보다 현실적인 정치관을 내놓았다. 그러나 법가 사상은 자유와 자발성
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철학사 (상)』, 유명종이광률 공저, 중문출판사, 1999.
『치도 1』, 렁청진 (김영진 옮김), 세계사, 2005.
『(완역판)중국철학사』 / 馮友蘭 著 ; 박성규 譯. 1999 Ⅰ. 법가(후기 국가철학자)
Ⅱ. 법가 사상가
1. 이리(李悝)의 『
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사상이란 무엇인가 / 학고재 / 하치야 구니오 / 1999. 10. 10 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
※ 공자, 맹자, 순자를 통해 본 유가사상
1. 공자의 철학
2. 맹자의 철학
3. 순자의 철학
4. 유가사상의 모든 것
※ 한비를 통해 본 법가사상
1.
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의 방법으로 성학십도를 제시했다. 율곡이이는 왕도정치를 목표로 두고 군주의 유형, 조건, 의무로 나누어 제시한다. 그 외의 동양사상에서는 노장사상, 묵가, 법가에서 주장하는 지도자상을 알아보았다. 노장사상에서는 무위정치를, 묵가에
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사상, 대원사
- 오자키 호츠키, 제자백가
- 풍우란, 방성규 역(2002), 중국철학사 상, 까치글방 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 제자백가사상 유가(유가사상)
Ⅲ. 제자백가사상 도가(도가사상)
Ⅳ. 제자백가사상 묵가(묵가사상)
Ⅴ. 제자백가사상 법가(
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의 마음엔 형언할 수 없는 기쁨이 솟아올랐다. 그것은 이형식의 생명감이자 작품 [무정]의 생명감이기도 하다. 또한 평양서 돌아오는 밤차 속에서 전개된 우주관은 기독교적 사상을 포기함으로써 획득된 것이었다. 다시 말해 기독교적 청교도
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현실적 존재들과 더불어 공유하는 존재이다. 셋째로 화이트헤드의 신관은 현대 과학의 물결, 정보화의 물결 속에 살아가고 있는 현대인들에게 새로운 신의 모습을 제시한다. 그것은 철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의
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의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열
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철학사』上, 박성규 역, 까치, 1999.
노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중
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의 이론(반성완 역), 심설당, 1985
서영채, 염상섭 초기 문학의 성격에 대한 한 고찰, 염상섭 문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림
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의심할 여지가 없을 만큼 명석하고 판명하게 드러나는 것 이외에는 어떠한 것도 덧보태어 이해하지 않는다는 것이다.
(19)cf 근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994,
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현실로 나타난다니 무척 신기했습니다. 특히 유전병인 다운증후군이 치료 단계까지 왔다니 입을 다물 수가 없었습니다.
하지만 이런 놀라운 발전에도 불구하고 우리나라의 수준은 선진국에 비해 10년이나 뒤떨어진 상태라는 말은 무척 안타
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현실개혁사상들은 거의 다 현실에 반영되지 못한 채, 뛰어난 사상이었다고 후세에 칭송 받을 뿐이었습니다. 이러한 사상들이 현실에 반영되었더라면 하는 생각을 수없이 해보았습니다. 원래는 철학자가 꿈이었지만 다른 학자들의 생각을 현
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의 본질적 선에 대한 탐구의 축적인 철학에 집중하고자 합니다. ‘소크라테스의 변론’과 ‘크리톤’에서 감화된 숙고하는 삶, 잘 사는 삶에 대한 열정을 바탕으로, 00대학교에서 동서양의 여러 철학사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에
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철학적 사고력과 학문적 역량을 향상시키고, 사회와의 관련성을 갖춘 철학자로 성장하고자 합니다. 자신의 의견을 확고히 표현하고 다른 분야와의 융합을 통해 새로운 아이디어와 해결책을 모색하는 능력을 갖추고, 철학의 지혜를 현실의 문
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