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(空性)’ 파악 으로 흐르는 중국불교계에 ‘중도’라는 불교 정법 진리를 알려 ‘자행이타(自行利他)의 대승이념을 철저히 실현하게 해 주었다는 점에서 큰 의의를 갖는다. 1. 삼국시대
2. 각 나라별 불교공인시기 및 내용
3. 대표승려
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삼국민의 대결구도를 깨고 하나의 나라로 나아가고자 하는 의도가 내재되어 있었던 것이다.
<참고문헌>
삼국시대불교신앙연구, 김영태, 불광출판부
신라의 사상과 문화, 김상현, 일지사
한국사 8 삼국의 문화, 국사편찬위원회
두산동아대
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불교왕명을 낳았다. 즉, 진평왕과 그 왕비는 석가의 모친명(名)을 따서 백정(白淨) ·마야부인(摩耶夫人)이라 불렀고, 법흥왕은 법공(法空), 진흥왕은 법운(法雲)이라 하는 등 불교왕명시대가 찾아왔다.
불교의 호국관은 국가적 차원에서 불국
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시대 세력 있는자가 남의 집안의 선산을 침해하여 묘지쟁송이 자주 나타남
⇒ 집안의 횡액을 산소탓으로 돌려 개장, 이장의 페간이 나타남 불교사상과 신앙
1. 국가불교적 면모
1) 삼국의 불교공인
2) 국가불교의 성격 강화
2. 무격
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불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키는 구실을 담당했다고 주장한다. 이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『역사학보』6, 1954, p.203.
고구려의 경우를 보면 불교를 공인한 소수림왕대에는 최초로 태학이 설립
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