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로 앉아 과오를 반성하지 않았으며, 오히려 산천을 노닐면서 세상 사람들을 널리 사귀었다. 다시는 괴롭게 자신을 단련하면서 단조로운 생활을 하지 않았으며, 그윽하고 아름다운 곳을 찾아 마음에 흡족한 생활을 꾸렸다.
이러한 문화적 배경
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중국철학이야기』, 상, 2011.
에릭 쥐르허, 최연식 역,『불교의 중국정복』, 씨아이알, 2010.
윌리엄 시어도어 드 배리, 한평수 역, 『다섯 단계의 대화로 본 동아시아 문명』, 실천 문학사, 2001.
이효걸·김형준 외 7인,『논쟁으로 보는 불교철학』
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중국근현대불교를 비롯 중국사상, 문화, 문학, 예술 등 여려 면에서 매우 활발한 활동을 보이고 있는데 선종사 연구가 가장 눈부시다. <중국선종사>, <선종종파원류>, <당 5대 선종사>등이 대표적 결과물이다. 또한 불교학술 회의
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선종사상사』(문학생활사,1987)
정성본 著 『中國禪宗의 成立史 硏究』(민족사, 2000)
김진무, 노선환 공저 『祖師禪』(운주사, 2000)
3. 논 문
신명희 <마조의 선사상 연구> 1998년
양재경(禪超), <中國禪의 歷史>,1996년 目 次
Ⅰ. 序論
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중국 통일
2.(+3) 貞觀(정관)의 치세와 唐의 발전 그리고 호한체제에서 중화체제로 전환
Ⅱ. 唐제국의 사회변화와 安史(안사)의 난
1. 則天武后(측천무후)의 등장과 지배질서의 재편성
2. 玄宗(현종)의 치세와 율령체제의 해체
3. 安·
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