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후기의 L.비트겐슈타인과 흐름을 같이 하는 영국 일상언어학파(英國日常言語學派)의 경향은 경험적 실재론으로서도 매우 중요한 논점을 내포한다. 논리실증주의는 실재론과 관념론 및 양자의 대립 그 자체가 언어 용법의 혼란에서 생기는 형
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스콜라 신학 후기의 오캄에게서 잘 드러난다.
인간이 성경의 가르침과 비기독교적인 철학자들의 가르침을 혼합할 수 있다는 것을 의미한 것이다. 그래서 토마스 아퀴나스를 위시한 스콜라 신학은 얼마 후 르네상스 시대를 낳게 하
는 요인
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스콜라주의는 더 이상 사람들의 관심을 얻지 못하고 내리막길에 들어서게 된다. 개혁주의 관점에서의 토마스는 스콜라주의 중기에 활약한 인물이긴 하지만 그러한 시대적 배경 속의 한계를 벗어나지는 못한 것 같다.
토마스는 새로운 신학의
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, 서영일 역(서울 : 은성 출판사,1993)
벤 A. 하비, “신학용어 핸드북”, 박양조 역(서울 : 기독교문사,2002)
김영한, “서양의 지적운동II”, (서울 : 지식 산업사, 1998)
Hale. John R.“르네상스”, (서울 : 한국일보타임-라이트,1979)
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스콜라철학 초기
캔터베리의 성 안셀무스
아벨라르두스
2. 스콜라철학의 전성기
대 알베르투스
성 토마스 아퀴나스
라틴아베로에스주의
둔스 스코투스
3. 스콜라철학 후기
유명론
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스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1.
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신학자들은 그를 ‘독단적인’ 사변 형이상학의 비판자이자 도덕적 실천형이상학으로의
새로운 길을 열어놓고자 했던 칸트의 입장을 근본적으로 이해하지 못한 데서 출발한 부적절한
평가였다라고 그를 혹평하기도 하였다.
20) 박진,『칸
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신학체계를 수립하기 위한 것이 아니라 교회가 처한 상황에 우선적으로 대처하기 위한 헌신에서 기록된 것이기 때문에 가장 실천적이요 선교적이다. 따라서 바울서신은 '개 교회가 당면한 문제'라는 특수성과 동시에 시간과 공간을 초월하는
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신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechariah, Malachi: Old Testament Guides.』(Shef
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특성
(1) 프랑스에서의 고딕건축
(2) 영국에서의 고딕건축
(3) 독일에서의 고딕건축
(4) 이탈리아에서의 고딕건축
6. 고딕 성당의 건축적 특성
(1) 고딕 성당의 건축적 형태
(2) 고딕 성당의 건축적 의미
7. 고딕성당과 신학
8. 참고자료
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