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루터는 신학적 우선순위를 성서에 두었고 뮌쳐는 성령에 두었으며 구원과 종말론에 있어서 상당한 차이를 보이고 있음을 알 수 있다. 뮌쳐의 신학사상은 성서에 두지 않고 계시와 성령의 임재를 강조한 신비적 경향을 가지고 있지만, 그의 혁
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루터의 신학
○ 차석기(1986), 교육사 교육철학, 집문당
○ 파울 슈레켄바흐·프란츠 노이베르트 저, 남정우 역, 마르틴 루터, 예영 커뮤니게이션
○ R.H. 베인톤, 이종태 역(1984), 마틴 루터의 생애(Here I Stand a life of Martin Luther), 생명의 말씀사
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루터는 자신의 교육적 활동을 종교개혁적인 활동의 범주 안에서 실현하였다. 그는 당시의 인문주의에 발맞추어 근대적 교육사상을 전개하였지만 어디까지나 자신의 신학이 허락하는 범위 안에서 하였다. 연세대학교 교육철학연구회 편. 앞
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루터의 종교개혁 3대 논문』. 서울: 컨콜디아사, 1997.
Crane Brinton. A History of Civilization, 민석홍 역. 『세계문화사』. 서울: 을유문화사, 1982.
Erikson, Erik H. Young Man Luther, 최연석 역.『청년 루터』. 서울: 크리스챤다이제스트, 1997.
박일영.「신학과
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루터는 신학적 우선순위를 성서에 두었고 뮌쳐는 성령에 두었으며 구원과 종말론에 있어서 상당한 차이를 보이고 있음을 알 수 있다. 뮌쳐의 신학사상은 성서에 두지 않고 계시와 성령의 임재를 강조한 신비적 경향을 가지고 있지만, 그의 혁
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