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신화적 사고와 과학적 사고
4. 신화 연구의 여러 학파들
5. 단군신화의 분석
(1) 단군신화의 우주론적 도식 1.
(2) 환웅이야기의 통과의례적 도식: 신에서 인간으로 이행.
(3) 웅녀이야기의 통과의례적 도식: 동물에서 인간으로 이행
(4) 단
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신화적 원형연구, 1995년, 국학자료원, 정신재 저
신의 나라 인간 나라 신화의 세계 편, 2003년, 두산 동아, 이원복 저
신화, 신들의 역사 인간의 이미지, 2004년, 책세상, 김현자 저
우리가 정말 알아야 할 우리 신화, 2003년, 현암사, 서정우 저
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신화적 상징, 가치, 그리고 심지어 제신도 주술적 의식이나 주술적 지식체계의 단순한 곁가지에 불과한 것이 되고 만다. 주술은 타자를 위압하는 성격을 갖는다. 그 때문에 주술은 신화적 사고의 범위를 그만큼 좁히고 만다. 초월적인 부분,
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신화적 사고가 일찍부터 관심을 끌어 왔던 것은 사실이다. 공교롭게도 신화적 사고의 한 핵심 고리인 시간의 비균질성이 아인슈타인에 의해 과학적으로 증명되게 된다.
Ⅶ. 문학적 주체 형성을 위한 수업·학습 방법
교육과정의 변화는 수업
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사고 할 수 있기 때문에 더 이상 문자적이거나 구체적인 신앙에만 의존하지 않는다. 대중적인 관습에 따라 삶을 해석하고 관계지우고 의미를 찾는다. 의미있는 타자의 기대와 판단에 성실히 응답하려고 한다. 아직 자신의 정체성을 충분히 파
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사고에 기초해서 한 쪽 항에 계급질서의 가치 평가를 내리고 있으며, 물론 포스트모더니즘 쪽에 비중을 두고 있다. 이분법의 사고는 포스트모더니즘이 받아들이는 기본 입장과는 상충된다. 앤드리어스 후이슨(Andreas Huyssen)은 <포스트모더니
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, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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