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사무라이』, 양경미,권만규 옮김, (주)생각의 나무, 2004년.
김려실, 『일본 영화와 내셔널리즘』,책세상, 2005년.
이상업, 『일본은 있다, 없다를 넘어서』,계명문화사, 1996년, p.111-125.
사토 다다오 지음, 『일본영화이야기』, 유현목 옮김, 다보
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무사도를 이해할 수 있을 것이다. 현재 일본의 무사도는 영화나 소설의 소재로 많이 그려지고 있다. 분명 왜곡되거나 미화된 부분도 많이 있지만 일본만의 독특한 사상을 아직까지 존속시켜 오고 있고, 일본인들의 생활 깊숙이 자리 잡고 있
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23)
엠파스 백과사전 들 어 가 는 말
사 무 라 이 의 기 원 과 흥 망
사 무 라 이 의 기 원
사 무 라 이 의 흥 망
무 사 도
일 본 속 의 사 무 라 이 정 신
사 회 속 의 사 무 라 이 정 신
영 화 속 의 사 무 라 이 정 신
맺 음 말
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영화 라스트 사무라이가 와패니즈와 오리엔탈리즘적 관점이 짙게 배인 영화라는 비판을 받는 이유는 서구 문명에 비해 낙후된 전통문화 속에 살고 있는 일본에 서양인 주인공이 들어가서 그들을 지도하고 구원해낸다(전투에서 패배하여 구
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영화속에서 나타난 일본 문화의 오리엔탈리즘
아무리 용기와 충성과 명예가 소중하다고 믿는다 치더라도 영화 내용처럼 일본도 하나만으로 총탄의 빗속을 뛰어드는 일본인을 오늘날 찾아보기란 지난한 일에 속한다. <라스트 사무라이>
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사무라이’를 찾는 여행에 동행하게 되는 이야기를 다룬 애니메이션인 「사무라이 참프루」이다. 명작의 반열에 올라선 「카우보이 비밥」의 감독인 와나타베 신이치로(渡信一)와 일본의 재즈 힙합 아티스트 누자베스(ヌジャベス)가 함께
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속어 및 재담·육담이 엇섞여 있다. 삶의 고통을 그리는 비장함이 구수한 해학과 신랄한 풍자와 공존하면서 조선 후기 사회의 생활상에 폭넓게 형상화한 데에 그 가치가 있다.
Ⅳ. 맺음말
이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해
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속에서 인물은 자신이 처한 위치에 따라 이분법적 가치를 실어나르는 상징적 인물로 변모된다. 이것이 때로 예술성과 속물성의 대립으로, 때로 민족의 고유성과 종속성의 대립으로 형상화된다. 이러한 애정삼각관계가 결국 종교의 차원으로
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