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복음서 중 요한복음이 그리스도의 죽음과 부활을 가장 많이 강조한다.
4) 요한복음은 이적을 “표적”이라고 부른다. 이 사실은 이적에 영적 의미가 있음을 증거한다.
5) 요한복음은 그리스도 사역의 예정론적인 면을 강조한다. 이를 위해 두
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예정론. 정중은 역. 서울:생명의 말씀사, 1998.
Steel, D., Thomas, C. 칼빈주의와 알미니안 주의. 이상화 역. 서울: 도서출
판 엠마오, 1996
VANCE, Laurence M. The Other Side of Calvinism. 말씀보존학회. 서울: 말씀 보존학회, 2008.
Warfield, Benjamin B. 구원의 계획. 모
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나타난 예정론과 Irony의 연구)
2 (요한복음 9장에 나타난 아이러니의 연구)
3 (성격극과 햄릿의 성격분석)
4 (성경에서의 인물의 성격 분석 민 13:30, 14:10)
5 (성경과 성령의 권능이 임할 때에 나타난 성령의 역사들에 관하여)
6 리 어 왕
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복음서(4권) - 마태, 마가, 누가, 요한복음
2) 역사서(1권) - 사도행전
3) 서신서(21권)
4) 예언서(1권) - 요한계시록
3. 구약과 신약의 관계
1) 구약성경
2) 신약성경
Ⅴ. 성서(성경)의 말씀
Ⅵ. 성서(성경)의 성경유비적 이해
1. 성경유비의 원
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복음주장자들처럼 사회적 구원은 아니었다. 그는 예수 그리스도의 복음을 통하여 개인의 구원과 교회의 정화와 나아가 사회의 변화를 이룩한 전도자였다. 이상이 18세기에 영국을 변화시키고 세계 기독교회사에 새로운 전기를 마련한 요한
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요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나타난 예정론
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서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.
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요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004.
최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연구, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 14집, 호남신학교출판국, 1996.
최흥진, 요한복음의 기록
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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