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중화를 꾀하는 한편 통일불교 창조에 정력을 쏟았다.
의상과 원효는 그 학통이 중국과 일본에도 널리 알려졌으며, 원측(圓測)은 유식설(唯識說)에 통달하여 독특한 견해를 가졌고, 그 때문에 중국의 법상종 정통파에게는 비난을 받았으나 그
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종교적 민족주의를 고양. 부처, 공자, 노자, 예수도 신도의 선교자라는 주장이 나왔던 적이 있었다. 당시 일본의 어느 대학 교수는 십자가에서 죽은 것은 예수의 남동생이며 진짜 예수는 아시아로 건너와 북부 일본에서 죽었다는 내용의 책을
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종교적 민족주의를 고양. 부처, 공자, 노자, 예수도 신도의 선교자라는 주장이 나왔던 적이 있었다. 당시 일본의 어느 대학 교수는 십자가에서 죽은 것은 예수의 남동생이며 진짜 예수는 아시아로 건너와 북부 일본에서 죽었다는 내용의 책을
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중국의 대표적인 민족종교인 도교는 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 토착종교로, 현실세계에 대한 신비주의적이고 형이상학적인 이론을 가지고 있다. 그 특징은 받드는 신들은 매우 잡다(雜多)할 뿐 아니라 시대에 따라서 그것은 새
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중국인들 삶의 곳곳에 자리했다.
도교는 불교나 기독교와 달리 어떤 창조주가 있기보다는 중국 민족의 고유한 생활문화 속에서 생활신조, 종교적 신앙을 기초로 형성된 중국의 대표적인 민족종교다. 한(漢)시대 이전의 무속신앙과 신선사상,
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중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경이 절대적인 것이 아니라 상대성과 지속성의 문제를 가지고 있기 때문이다(Lin, 앞의 책) 또한
본 연
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민족문제를 가장 심층적으로 탐구한 작가 중의 대표적인 사람이다. 염상섭 문학에서 나타나는 민족의식은 사실주의 문학의 한 부분을 차지한다. 염상섭이 민족문제에 관심을 기울였던 것은 그가 단지 민족주의자여서가 아니라, 민족문제야
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민족과의 관계 . 신라문화. 동국대학교 신라문화연구소. 2004.
배근홍. 나당전쟁 연구 중 몇 가지 문제 . 중국학보. 한국중국학회. 2002.
최창대.「선덕진덕여왕과 그 시대」. 논문집 제23호. 부산공업전문대학. 1982.
김영수.「역사재조명/삼국
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중국의 군사력 증강을 부축임은 물론이거니와 나아가 동아시아 전체의 군비경쟁(軍備競爭) 군사 시설이나 장비를 늘리거나 새로운 무기를 만들어 앞서고자 하는 나라들 간의 경쟁.
강대국 간의 군비 경쟁으로 세계는 전쟁의 위험에 처하게
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중국사연구』vol. 29, 중국사학회, 2004
최병헌,「新羅下代社會의動搖」『한국사』3:고대민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족
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