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장묘관습의 변화와 함께 새로운 장묘수요 발생이 예측되고 있다.
특히 장묘문화가 개선되어야 한다는 공감대가 전국적으로 확산되면서 이름난 성씨들 의 잇따른 납골당 조성 등 장묘문화의 급속한 변화가 올 것으로 보인다.
장묘문화를 선도
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장묘의 개념을 보여주고 있다. 미국의 경우 주거 지역과 인접한 곳으로 산자와 죽은자가 공존하는 공원으로 이루워져 있어 지역주민의 예술, 문화의 공간으로 활용되고 있으며 장례식장에서 결혼식도 올리고 있다. 대부분의 묘지에는 장의소
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문화에 대한 효율적개선방안, 제주의회보 제12호
2. 임기옥(1998), 장묘문화의 개선을 바라며, 제주의회보 제12호
3. 장묘(葬墓)문화에 관한 국민의식 조사 실시(2002), 보건복지부 노인복지정책과고제희, 고제희의 쉽게 배우는 장례문화, 대동풍수
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거사림에서 추진하고 있는 납골당 조성계획에 대해서 필자는 전적으로 찬성하는 입장이다.
IV. 결 론
우리 나라 장묘문화는 자손을 위한, 다시 말하면 생존자 중심의,생존자를 위한 의식에 바탕을 두고 형성, 발전해 왔다. 그러나 오늘날 조
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장묘문화 선도
한국형 가족 납골묘 모델 개발 보급(서울시설관리공단)
제1회.제2회 한국장묘박람회 개최로 인한 가족납골묘의 홍보 등
이상과같은 세부항목의 실천으로 보다 나은 장묘제도가 뿌리내리도록 해야 할 것이다. 즉 장묘문화가 효
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문화사, 2003
박동석외, 「고령화 쇼크」, 굿 인포메이션, 2003
박태호, 종합장례서비스체계 구축방안에 관한 연구,『한국장묘』4, 한국장묘연구회, 1998
______, 『서울장묘시설 100년사』, 한국장묘문화개혁범국민협의회, 2003
박희정, 『장사서비
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