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2. 법가적 국가사상
Ⅲ. 국가와 군주와 백성
1. 유가적 천하사상의 천자(왕)와 법가적 국가사상의 군주
2. 법가적 국가지상에서의 국가와 군주와 백성
Ⅳ. 상앙의 법가적 국가관
Ⅴ. 법가적 국가의 이념
Ⅵ. 글을 맺으며
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순수 학문(철학)적 대상으로 삼아 연구하는 것일 뿐만 아니라
정치 영역에서 과거 역사와 학문에 대한 지식권력을 획득한다는 의미가 있기에
·천인감응(天人感應)과 재이설(災異說)
-동중서의 천인감응(하늘과 사람이 느끼고 호응한다.)
-재
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《 중 국 철 학 》
1.선진유학
1) 공자(孔子)
2) 맹자
3) 순자
2. 도가사상
1) 노자
2) 장자
3) 청담사상
4) 도교사상
4. 제자철학
1) 묵자
2) 양주
3) 명가(名家)
4) 법가
5. 송대 성리학
《 인 도 철 학 》
1. 고대철학
2.불교철학
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3. 황제의 문화
4. 요순의 문화
Ⅱ. 선진유학
1. 공자
2. 맹자
3. 순자
Ⅲ. 도가사상
1. 노자
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
Ⅳ. 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
Ⅴ. 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
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순수한 사변론자들이었으며, 동서의 철학사에 흔히 등장하는 논리학파의 일종이었다. 이들의 인식론적인 관심은 아리스토틀의 '본질'과 '인식'에 대한 관심과 일맥상통한다. 그러나 당시는 정치적 혼란기로, 이와 같은 한가한 논리적 사변이
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