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한다는 추상적인 선언으로 사회정의를 실현하고자 한다. 하지만 당위에 기초한 이런 선언은 보다 구체적인 실천으로 이어져야한다. 더 이상, 그저 ‘혐오 표현은 타파해야 할 대상이지’ , ‘서로서로를 인정하며 존중하며 살아가는 것이 좋
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정의와 공동선
공동선을 이루어 나가는 것은 무척이나 긍정적인 일이지만, 이러한 공동선을 방해하는 요소는 너무나도 많다. 사람들은 피부색이 다르다는 이유만으로, 다른 지역에 살고 있다는 이유만으로, 종교가 다르다는 이유만으로 갈등
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있었다.
① 교사도 정의공동체의 일원으로서 역할에 충실해야 한다. 콜버그는 도덕 토의에 교사나 학교 행정가가 하나의 일원으로 참가하지 않고 학생들의 행동에 적절하게 자신들의 행동을 변화시키지 않는다면 어떠한 프로그램도 학생들
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정의 파트너로서 발전할 수 있는 가능성을 시사하는 것이다.
다른 한편으로 의정감시활동 등 ‘시민자치’ 분야의 경우 지방정부 또는 지방의회와 상호 긴장관계가 발견되기도 하였다. 이러한 긴장관계는 행정에 대한 감시-견제기능을 수행
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언어학습에 있어서 성공과 실패를 정의적 요인으로 설명하려 할 때, 정의적 요인에 속하는 인자를 세분하여 분류하는 과정이 가장 어려운 부분 중의 하나라고 생각된다.
정의적 요인들이 인성적인 요인과 사회 문화적 요인의 두 가지로 분류
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머리말
제1장 정의
I. 정의의 의의
II. 정의의 연혁
1. 동양의 정의론
2. 서양의 정의론
1) 고대의 정의론
(1) 소크라테스
(2) 플라톤
(3) 아리스토텔레스
(가) 평균적(산술적 ․ 교환적 정
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라 할 것이다. 그리고 정의는 법률을 적용할 때에도 필요하지만 실정법 그 자체가 정당한 것이어야 한다. 법적 정의와 이념적 정의의 상호교체 관계를 볼 때 소크라테스가'악법도 법이다'라고 한 것은 법적 안정성을 중시하여 실정법을 존중
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따른 '동기'의 정의를 내려보았다. 또한, 이러한 '동기'적 요소가 과거 학창시절 어떻게 작용하였는지를 직접적인 경험을 바탕으로 한 내용을 정리하여 보았다.
학습자의 정의적 요소 중 동기적 요소는 다른 학습자의 정의적 요소, 가령 자아
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I. 서론
마이클 샌델의 <정의란 무엇인가>는 현대 사회에서 정의에 대한 다양한 관점을 탐구하는 책입니다. 이 책은 공리주의, 자유지상주의, 도덕성 문제, 이마누엘 칸트와 존 롤스의 이론, 소수 집단 우대 정책, 아리스토텔레스의 도덕
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두는 의무론적 입장이다. 그에게 있어서 정의의 문제는 기본적인 사회제도 내에서 권리와 의무를 어떻게 분배할 것인가에 관한 문제이다. 롤즈가 무지의 베일 속에서 합리적 행위자들이 정하리라고 생각했던 정의 규칙의 첫째가 기본적인 권
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