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다원주의와 구원, 대한기독교서회,
손봉호(1992), : 종교적 다원주의와 상대주의, 철학과 현실, 여름
이병호(1998), : 포스트모던 다원주의와 사회과교육 정의와 연대성을 위한 교육, 정화숙(1996), : 다원주의 엘리트론에 관한 연구, 숙명여자대학
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다. 이처럼 종교적 다원주의가 새로이 경험된 현실이 되게끔 해 주고 있는 것은 다른 종교들을 신봉하는 사람들에 관한 지식이기도 하다. 갈수록 좁아져 가는 이 세계 속에서 우리는 다른 종교의 진리가 인간의 삶의 모습으로 구체화되어 나
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종교적 상대주의를 넘어서-과정신학으로 종교다원주의를 넘어서기』. 대한기독교서회.
한인철. 1992.『종교다원주의와 한국적 신학』 「존 캅의 다원주의 방법론 소고」.한국신학연구소.
John B. Cobb, Jr., "Smith's World Theology: An Appreciative Critique,"
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종교적 배타성과 종교성의 관계에 대한 경험적 연구, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
프레데릭 번 햄 : 포스트 모던 신학
홍정수 : 포스트 모더니즘
A.Glasser·D.McGavran, 전호진 : 종교다원주의와 그리스도의 유일성, 신학정론(Contemporary Theo
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다원주의 사회는 세계의 많은 지역에서 추구되고 있으며, 문화적, 종교적, 사회적 다양성을 인정하고 포용하는 사회적 가치를 반영한다. 이는 개인의 종교적 자유를 보장하면서도 사회의 단결과 공존을 추구하는 중요한 사회적 이념이다. 개
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