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다원주의와 구원>.
폴 F. 니터. 변선환 역, (1987, 한국신학연구소), <오직 예수이름 으로만?>.
다니엘 L. 밀리오리, 장경철 역, (2002, 한국장로교 출판사), <기독교 조직신학 개론>.
박종균, (2005, 대한기독교서회), <기독교와 대중문화
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있을 수 없다. 종교간의 대화 없이 종교간의 평화는 있을 수 없다." 1. 머리말
2. 문명의 충돌인가 이해의 충돌인가?
3. 종교갈등의 이념적 배경
4. 이슬람 원리주의와 기독교 근본주의
5. 종교적 배타성을 넘어서
6. 맺는 말
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식민주의/제국주의자들의 폭력은 토착민에 대한 경멸과 그것의 정당화에 기초한 식민지 활동이 그들의 침략의 칼끝에서 진행되고, 그로 인해 보존되어야 할 유수한 곳곳의 세계문명마저 야만의 행위로 무수히 파괴되며 진보와 성취란 이름
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제국주의의 대두배경(Page 8)을 보면 충분히 유추가 가능하다.
이는 다른 나라 민족들은 그들 스스로 문제를 해결할 수 없으며 오직 미국적인 정치 모델이나 정치 철학만이 그들의 문제를 해결할 수 있다는 뿌리깊은 미국인들의 편견과 우월감
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식민주의: 이론과 쟁점. 문학과 지성사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 서구중심주의, 제국주의, 인종주의
1) 서구중심주의
2) 제국주의
3) 인종주의
2. 서구중심주의, 제국주의, 인종주의의 다른 점에 대한 구체적인 사례
1) 서구중심주의
2)
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제국주의적 팽창의 이념적 동력으로 작동하였다.
요컨대 미국인의 대외정책은 이상주의적인 도덕적 가치의 구현이라는 측면과 실리주의적인(미국 이익의 보호와 확대)측면에서 바라보아야 한다고 생각한다. 미국 대외정책의 특유성을 구성
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