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종교 상화아에서의 기독교, 목회와 신학
리샤르 스토페르(1989), 종교개혁, 기독교문서선교회
문상희(1982), 종교란 무엇인가, 왜관 : 분도출판사
오경환(1984), 종교사회학, 서울 : 서광사
한국정신문화연구원(1986), 한국의 전통교육사상, 서울 : 한
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전통종교”, 「현상과 인식」 44호 (1988, 11), 87-8.
증산과 동학은 모두 민중계층을 기반으로 한 혁명적인 사고를 통해 자신들의 종교세계를 구축해갔다. 동학이 이데올로기적인 패러다임을 구축해서 동학혁명이나 갑오농민전쟁, 그리고 3.1운
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종교적 이해」. 서울: 내일을 여는책.
박선영(1995B). 불교교육학의 학문적 성격. 「宗敎敎育學硏究,」1. 서울: 韓國宗敎敎育學硏究會.
박선영(1996). 한국종교들의 가간관과 인격교육의 가치요소 - 전통종교를 중심으로 - . 「종교 교육학연구」,4
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종교전통과 경제행위
1. 종교적 세계관의 비교
2. 삶에 대한 자세와 태도
3. 합리적 경제 행위의 가능성
바람직한 인간상을 위한 물음
1. 자신에 대해 묻는 유일한 존재 : 인간
2. 인간 자신에 관한 물음의 세 가지 특성
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, 인격적 하나님)을 소개해 주었다.
⑦ 우리나라 전통문화의 가치를 인정하고 전통문화와 접촉하려고 노력했다. 한문의 가치를 인정하고 교리서를 한글로 찍어내고 경향신문을 한글로 찍어내게 했다. 단어와 문법의 통일을 가져왔다.
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종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이 전통사상과 관련되게 천주교를 이해
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전통사회에서는 유아교육의 중요성이 무시되고, 오직 남자아이에게만 교육의 기회가 주어졌다고 왜곡하기 쉬었다. 그래서 유아교육의 현주소를 서구사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러
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전통 계승이나 한국성의 표현 문제에 있어서도 가시적 형태의 문제를 떠나 공간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보
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종교개혁」(서울:은성출판사, 1992)
W. Stanford Reid, John Calvin: His Influence in the Western World, 홍치모¡이훈영, 「칼빈이 서양에 끼친 영향」(서울: 크리스챤다이제스트, 1994)
Sebastien Castellion, De haereticis an sint persequendi, 박건택編, \"이단론\",「종개개혁
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Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적 및 범위, 방법
단일종교인구로 가장 많은 신도수를 자랑하는 이슬람에 대한 다각적인
접근과 성경적 대안을 마련하는 것은 지극히 바람직한 자세이다. 특히 타 종교와의 소통이나 국가의 고유문화적 전통성과의 교
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저는 종교학에 대한 깊은 열정을 가진 학자입니다. 제 학문적 여정은 어린 시절부터 다양한 종교와 문화에 대한 호기심에서 시작되었습니다. 이러한 호기심은 고등학교 시절, 다양한 종교적 전통과 신념 체계에 대
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능력을 아낌없이 발휘하겠습니다.
* 미국에서는 나이와 성별, 종교 등을 물으면 차별에 관한 법령으로 처벌 받을 수 있으므로 기재하지 않았음 제 1 부 나의 삶 훑어보기
제 2 부 세계를 향해 네 꿈을 펼쳐라
제 3 부 미래의 이력서
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종교가 기독교인데 독실하게 믿는지?
홍보
1. 종교는 무엇인가?
2. PR이란 무엇이라 생각하는가?
3. 자신의 어떤 점이 일을 하는 데 있어서 도움이 된다고
생각하는가?
4. 왜 이 일을 하고 싶어하는가? 1. 본인의 성장배경(남다른 성취나 체험)
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이내)
5. 1분 자기소개(스피치)
III. 한림대학교병원 간호사 합격 자소서3
1. 가족관계 및 가정환경
2. 본인의 성격 종교 활동 및 취미관계
3. 간호철학 및 직업관
4. 기타 참고사항
IV. 주요 대학병원 빈출 면접질문 기출문제 모음
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