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한시법의 추급효를 부정하는 견해가 적극설을 지지하는 경우에는 免訴判決을 해야 한다는 의미에서 이를 全面的 免訴說이라고도 한다.
3) 折衷說
보충규범의 개폐가 구성요건 자체를 정하는 법규의 개폐에 해당하는 때에는 법률의 변경이 되
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했다는데서 나도 괜히 한번 가보고 그들의 숨결을 느끼고 싶다. @은둔의 전통과 청평사 한시
1. 서론
2. 이자현의 청평사 은둔과 그의 한시
3. 김시습의 방랑과 청평사 한시
4. 후대 한시에 나타난 청평사와 이자현, 김시습
5. 결어
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한시가 다양한 갈래와 양식으로 발전해오는 모습은 마치 생물이 진화하는 모습과 같았다. 하나의 형식으로 굳어지는 것이 아니라 시대에 따라 변화하는 모습은 변화된 환경에 적응하기 위해 진화를 택하는 생물의 생존방식과 매우 닮아 있었
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한시와 민요와의 교섭 등이 여성정감에 영향을 끼쳤다.
이들은 대개 청, 장년기에 여성정감의 한시를 창작하다가 작년기를 거치면서 성리학에의 침잠으로 이행하는 공통점을 보여준다. 그들이 다시 성리학의 세계로 돌아갈 수밖에 없었던
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한시법의 효력에 관한 독일형법 제2조 4항의 해석론에서 유래한 것이다. 동규정은 한시법의 추급효를 전면적으로 인정하고 있는데, 이로 인한 형벌권의 확장을 줄이기 위해 해석으로 사실관계의 변경으로 인한 변경인 경우에만 추급효를 인
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한시는 고체시와 근체시 모두 짝수 구의 마지막 글자에 압운한다. 따라서 바꾸어 말하면 한시에 있어서 '짝수 구의 끝자는 운자이다'라고 할 수 있다. 운을 다는 방법에 있어서는 고체시보다 근체시가 훨씬 엄격하여 고체시는 짝수 구의 끝에
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한시문을 많이 저술했다. 한문학에서 이 시기를 우국문학 시대로 총칭하기도 하는 이유는 여기에 있다. 그러나 이 시기의 한문학이 그렇게 단순한 것은 아니다. 개화기의 한문학은 시가 중심이 되었는데, 이들 중에는 조선 후기 싹트기 시작
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한시(漢詩)의 기본적인 특징들을 살펴보았다. 그리고 ①허난설헌의 시 ‘봄비'를 중심으로 오언절구를, ②정약용의 시 ‘구우(久雨)’를 중심으로 오언율시를, ③강희맹의 시 ‘전가(田家)’를 중심으로 칠언절구를, ④신사임당의 시 ‘사친(
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한시를 번역하면서도 이러한 동양의 자연관, 즉 자연과 동화하는 방법까지는 체득하지 못하였던 것 같다. 그것은 어쩌면 서양인이 흉내낼 수 없는 동양인만의 기질일 수도 있다.
5. 결 론
1920년대 '폐허'나 '백조' 동인들이 보여 준 만연된 감
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한시의 내용이 당시 소설과 여러 측면에서 상당히 궤적을 함께 하는 점이 보이기 때문이다. 그러나 또 한편 서사시의 내용이 하층백성을 주인공으로 하여 신분의 붕괴, 도덕관의 상실, 여성 수난, 비극적 결말 등을 생생하게 묘사하는 등, 소
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