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태시가 쓰여지고 그에 대한 논의가 진행중인 지금에 있어서 좀도 정교한 분류가 가능해지기 지기 전까지는 김용민이 제안하고 있는 방식처럼 다양한 생태문학(시) 작품들에 대한 문학적, 사상적 높낮이에 따른 분류를 시도해 보는것이 생태
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한계를 극복할 수 있다는 점에서 큰 의미를 지닌다. 그러나 여타의 다른 비평과는 달리 아직 하나의 비평학파로써 제 모습을 갖추지 못했다는 한계를 지닌다.
Ⅲ. 결론
사실 우리 문학사에 있어서 생태주의 문학론은 산업화, 도시화를 거치면
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문학은 인간이 만든 고정된 가치에 복무하는 것이 아니라 원래 존재하는 자연 속의 가치를 찾아내서 인식시켜 주는 문학이 될 수 있는 것이다.
이남호가 앤드루 돕슨의 말을 인용하고 있는 것처럼, 심층 생태학의 근본원리인 비인간중심주의
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생태문학 중 생태시를 준비하면서 우리가 쉽게 다루었던 주제가 아니어서 처음에 시 선정을 두고 고민을 많이 했었다. 특히 고발, 발견, 전망으로 나누어진 3가지 관점 중에 고발로 볼 수 있는 시들은 매우 많이 접했지만, 발견과 전망으로 볼
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생태소설이다. 임영천, 「한국 생태소설 연구-조헌용의 한 중편소설을 중심으로」, <비평문학(제18호)>, 2004, 407p, 408p 결론부를 인용함.
그러면서 독자는 작품을 통해 지금 이 나라에서 자행되고 있는 파괴의 현장을 대리 목격할 수 있으며
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